清遠(yuǎn)內(nèi)向孤僻青少年教育學(xué)校在哪里

對(duì)于內(nèi)向的孩子，父母鼓勵(lì)他們“走出去”，創(chuàng)造條件讓孩子立做事,比如買(mǎi)東西、去鄰居家、借東西等等。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后，孩子的性格會(huì)比以前更加外向，可以讓孩子更大膽地接觸一些孩子感興趣的東西,這樣他們會(huì)潛移默化地增強(qiáng)自信心，塑造個(gè)性，孩子的性格開(kāi)始逐漸的不再內(nèi)向，變得活潑開(kāi)朗起來(lái)。不管是內(nèi)向還是外向，勇敢還是博愛(ài)，只要是孩子與生俱來(lái)的就是好的。我們父母?jìng)円龅木褪菍W(xué)會(huì)欣賞孩子，創(chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子運(yùn)用自己的優(yōu)勢(shì),并在這個(gè)過(guò)程中建立自信，完善自我。



平等原則 要堅(jiān)持教育者與被教育者互動(dòng)平等的原則 這一原則，也可以說(shuō)是引導(dǎo)教育對(duì)象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對(duì)象與教育者形成的共同思考和交流過(guò)程。要達(dá)到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說(shuō)教和訓(xùn)導(dǎo)姿態(tài)。在交流的過(guò)程中，還要尊重和及時(shí)吸收對(duì)方思想的合理成分，補(bǔ)充自己的弱點(diǎn)和不足。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者講話留有對(duì)象思考的余地。有時(shí)，在思想政治工作中，一句話說(shuō)到底，不留余地，反倒引起對(duì)方的反感，沖淡了教育的效果。 互動(dòng)平等的原則還要求教育者盡量保持學(xué)者風(fēng)度，保持整體形象的沉穩(wěn)，注重研究色彩，體現(xiàn)學(xué)術(shù)民主的風(fēng)格。這樣才能增加對(duì)教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。



建立和諧的師生關(guān)系。師生之間應(yīng)該民主、平等、積極合作，努力為課堂上的交往創(chuàng)造和諧的心理氣氛。實(shí)施“人格教育”，師生在人格上是完全平等的，所以教師應(yīng)改變過(guò)去的觀念：將“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來(lái)教你學(xué)；你不愿意學(xué)習(xí)，我強(qiáng)制你學(xué)習(xí)”改為“你不會(huì)學(xué)習(xí)，我來(lái)引導(dǎo)你學(xué)；你不愿意學(xué)習(xí)，我來(lái)吸引你學(xué)習(xí)”。何謂吸引?就是使兒童樂(lè)意學(xué)習(xí)，使他們樂(lè)意參加到師生共同進(jìn)行的教育教學(xué)過(guò)程中來(lái)，在教學(xué)過(guò)程中師生同步，達(dá)到“主體”與“主導(dǎo)”佳結(jié)合，使兒童每一分鐘都成為快樂(lè)的、審美的享受。



當(dāng)今社會(huì)生子女已屬普遍，許多家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值過(guò)高，不顧孩子的實(shí)際情況，用“神童”的標(biāo)準(zhǔn)去要求孩子，強(qiáng)迫孩子學(xué)外語(yǔ)、背詩(shī)詞、彈鋼琴等等，一旦孩子達(dá)不到他們要求的標(biāo)準(zhǔn)，動(dòng)輒嚴(yán)厲懲罰，使孩子心靈受到傷害，同時(shí)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生反感，甚或與家長(zhǎng)對(duì)抗，有的還發(fā)展到因喪失生活的信心而輕生。



教學(xué)過(guò)程中，教師心中時(shí)時(shí)要裝著厭學(xué)癥學(xué)生，為其營(yíng)造一個(gè)能廣泛參與學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，備課時(shí)要了解厭學(xué)癥學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)過(guò)程中做到五，即提問(wèn)，答問(wèn)，演算，批改，輔導(dǎo)。四經(jīng)常，即經(jīng)?？疾?，經(jīng)常指導(dǎo)，經(jīng)常鼓勵(lì)，經(jīng)常強(qiáng)化。三輔導(dǎo)，即老師輔導(dǎo)，家長(zhǎng)輔導(dǎo)，優(yōu)生輔導(dǎo)。二特殊，即設(shè)計(jì)特殊的作業(yè)，規(guī)定特殊的評(píng)比條件。這樣，為厭學(xué)癥學(xué)生營(yíng)造了一個(gè)參與學(xué)習(xí)的環(huán)境。



教育是廣泛存在于人類(lèi)生活中的社會(huì)現(xiàn)象，是有目的地培養(yǎng)社會(huì)人的活動(dòng)。為了有效地進(jìn)行教育活動(dòng)，對(duì)其進(jìn)行研究，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期積累而成為教育學(xué)特定的研究對(duì)象。特別是現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，現(xiàn)代教育實(shí)踐的發(fā)展，對(duì)于教育學(xué)研究提出更新、更高的要求。有人們深入研究的教育問(wèn)題很多，例如教育本質(zhì)問(wèn)題，教育、社會(huì)、人三者關(guān)系問(wèn)題，教育目的、內(nèi)容、教育實(shí)施的途徑、方法、形式以及它們的相互關(guān)系問(wèn)題，教育過(guò)程問(wèn)題，教育主體問(wèn)題，教育制度、教育管理問(wèn)題，以及反映中國(guó)特色的各種教育理論和教育實(shí)踐問(wèn)題等。教育學(xué)是通過(guò)對(duì)各種教育現(xiàn)象和問(wèn)題的研究揭示教育的一般規(guī)律。


既然思想理論上的難點(diǎn)和熱點(diǎn)所處的地位十分顯著，它就應(yīng)該作為思想政治工作者的工作。這也需要有關(guān)部門(mén)為思想政治工作者創(chuàng)造一個(gè)良好的氛圍，使他們敢于探索和解決思想難點(diǎn)和熱點(diǎn)問(wèn)題。 分析問(wèn)題 不斷尋找新角度的靈活性原則 常言道，一個(gè)人就是一個(gè)小世界；一把鑰匙開(kāi)一把鎖；具體情況具體分析。這就要求思想政治工作者根據(jù)青少年不同的情況和問(wèn)題，不斷尋找新角度，靈活機(jī)動(dòng)地采用各種方法，解決思想政治問(wèn)題。 當(dāng)代人的求新、創(chuàng)新意識(shí)較強(qiáng)，決定了思想政治工作者擺脫陳舊的方法，不斷尋找新角度進(jìn)行工作。幾十年來(lái)，人們習(xí)慣于運(yùn)用演繹式的邏輯思維方法教育人，即先推出結(jié)論，再去舉例論證的邏輯思維方法。人們對(duì)此十分熟悉，聽(tīng)了句話，就能推測(cè)出后面所有的內(nèi)容，這就談不到積極的教育效果了。如果改換為歸納的邏輯思維方法，就會(huì)使論證具有新意，便于青少年容易接受。青少年一般不易想到的思路，就是容易解開(kāi)問(wèn)題癥結(jié)的佳角度。



父母要盡量抽出時(shí)間陪孩子。當(dāng)孩子放學(xué)回家時(shí)，家長(zhǎng)們應(yīng)該主動(dòng)地與孩子接觸，讓孩子講講在學(xué)習(xí)里的生活。多和孩子進(jìn)行交流，了解孩子內(nèi)心的想法。跟孩子在一起時(shí)，,多擁抱、撫摸、親吻孩子，讓身體的親密接觸傳遞愛(ài)的信息,使孩子更加有安全感。



青少年群體 叛逆少年是指青少年正處于心理的“過(guò)渡期”，其立意識(shí)和自我意識(shí)日益增強(qiáng)，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護(hù)。他們反對(duì)成人把自己當(dāng)“小孩”，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對(duì)任何事物都傾向于批判的態(tài)度。正是由于他們感到或擔(dān)心外界忽視了自己的立存在，才產(chǎn)生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來(lái)確立“自我”與外界的平等地位。