產(chǎn)品名稱 |
庭院假山 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
庭院指建筑物（包括亭、臺(tái)、樓、榭）前后左右或被建筑物包圍的場(chǎng)地通稱為庭或庭院。即一個(gè)建筑的所有附屬場(chǎng)地、植被等。
中國(guó)是世界四大文明古國(guó)，中國(guó)有著悠久的歷史，中國(guó)的勞動(dòng)人民用自己的血汗和智慧創(chuàng)造了輝煌的中國(guó)建筑文明。中國(guó)的古建筑是世界上歷史悠久，體系完整的建筑體系。從單體建筑到院落組合，城市規(guī)劃，園林布置等在世界建筑史中都處于地位；中國(guó)建筑地體現(xiàn)了的""的建筑思想。
觀點(diǎn)基本上是客觀的?！白孀谥ú豢勺儭保侵袊?guó)古人行為的準(zhǔn)則。尊重祖宗，恪守祖制的思想，要求對(duì)先前的建筑形式，結(jié)構(gòu)技術(shù)不要多去改動(dòng)，所以我國(guó)古建筑史上就不可能發(fā)生西方那種風(fēng)格的變化和技術(shù)手段的更新。在建筑立面形象上，從秦到清代的兩千余年中，臺(tái)基，柱子加斗拱，大屋頂這三段式的基本造型依然如故；在平面組合上也往往不分使用要求，都以單體和院落沿地面向外擴(kuò)展，形成層相套的院落。
梁柱組合的木構(gòu)框架從上古一直沿用到清代末期，這也是我國(guó)建筑文化系統(tǒng)穩(wěn)定與守成的有說(shuō)服力的例子。事實(shí)上，對(duì)于木材易腐爛，不堅(jiān)固，又容易引起火災(zāi)等弊端，古人早有認(rèn)識(shí)，而且隨著工具的改進(jìn)，我國(guó)古代的石結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)也并不亞與同期的西方國(guó)家。但是當(dāng)古埃及，古希臘的重要建筑都逐漸以石材代替木材時(shí)，這種替代卻沒(méi)有在中國(guó)古建筑中發(fā)生。因?yàn)橹袊?guó)之所以習(xí)用木材是緣與陰陽(yáng)五行的傳統(tǒng)觀念，而傳統(tǒng)是不好隨便更改的，所以到了明清時(shí)期，長(zhǎng)期的采伐使中原地區(qū)的森林消耗殆盡，連修繕宮廷也缺乏可作柱，棟的大料，這時(shí)寧可將小料用鐵箍拼合，也不屑以石代木，體現(xiàn)出對(duì)木材的無(wú)比深情以及對(duì)傳統(tǒng)的嚴(yán)格恪守。
我國(guó)傳統(tǒng)的建筑文化，由于受到儒道佛“”觀念的影響，歷來(lái)主張順應(yīng)自然，從未有過(guò)如西方視建筑為永恒，不朽，紀(jì)念物的思想，當(dāng)然也就談不上與自然抗衡了。在古代先民眼中，建筑也如同其他日用品一般，需要不斷更新，進(jìn)行新陳代謝，要與自然保持和諧。
中國(guó)建筑不欲以自然和人工來(lái)竟久存，而是與自然保持和諧的關(guān)系。這一觀念同樣影響了建筑的布局和形象特征。中國(guó)建筑以群體取勝，注重虛實(shí)結(jié)合，以內(nèi)收的凹曲線與依附大地，橫向鋪開(kāi)的形象特征表達(dá)出與自然相適應(yīng)，相協(xié)調(diào)的藝術(shù)觀念。
