假山假樹
水泥假山的上色主要是指假山表面的作色處理，是假山制作作一遍工序，作色是假山造型與肌理充分體現(xiàn)的關(guān)鍵步驟，陰暗面的處理以及溜色面的處理也能充分的展現(xiàn)水泥假山的度。上色主要有三個步驟組成，分別是：底色、主色、封色，三個步驟一般要通過4個以上的工藝手法來完成，分別有噴色、掃色、粘色、溜色和吹色。成型的水泥塑石面長約30米，高8米，內(nèi)部進行噴漿固定后，加熱鍍鋅骨架，終塑造成山體形狀。水泥塑石作采用了手工加脫模壓印的工藝完成，取附近較自然的山石紋理，脫模后進行砂漿壓印，局部手工雕刻塑石紋理。該工藝得到了客戶及設(shè)計師的充分認可，后期的施工積累了寶貴經(jīng)驗。此次工程的順利完成，也得到了客戶的大力支持。
假山設(shè)計，
假山設(shè)計所需要的石材石料也是不同的，以制作大型假山和小型假山的石材石料體型為例，小型假山一般寬高數(shù)米的，這類的小型假山基本上一整塊比較大的石料就可以滿足，而對于大型假山，面積比較大。雖然有這樣大型的石料，但是無論從石料的運輸，還是對整塊石料的設(shè)計和切割以達到預(yù)期的設(shè)計效果技術(shù)方面的問題，都是不符合實際的情況的，這個時候就需要多塊小型石料拼接而成，盡量選擇體型較大的石材能夠切開體型比較大的石料。不同的地域環(huán)境和地質(zhì)特點另一個也能夠直接選用現(xiàn)有的一整塊的大型奇石作為一個裝點，例如一塊體型較大的靈璧奇石，就能夠自的作為一個小型的假山，而關(guān)于大型的假山，石材石料的挑選尤為重要:質(zhì)量太差的石料，假山的全體形狀堅持和構(gòu)造的穩(wěn)定性都會受到影。
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尚品藝術(shù)景觀工程藝術(shù)景觀工程成立多年，公司設(shè)于，是國內(nèi)從事塑石假山制作行業(yè)的領(lǐng)者。經(jīng)過多年不懈地創(chuàng)新與實踐，我們是已經(jīng)擁有集個性化設(shè)計和業(yè)化施工于一體的特色園林景觀設(shè)計施工單位。
業(yè)務(wù)涉及主要有以下四個方面：一：建筑外觀造型尤其是現(xiàn)代建筑主旋律的歐式建筑藝術(shù)的設(shè)計與施工，主要針對小型建筑的設(shè)計施工，如別墅、售樓部、酒店、企業(yè)展示、辦公樓廠房、商業(yè)會及私人住所等。
自公司成立至今，我們一直專注于水泥雕塑工藝技術(shù)的提高與創(chuàng)新，堅持“以人為本，信譽至上；開拓創(chuàng)新，質(zhì)量至上！”的經(jīng)營理念；把信譽、質(zhì)量、效果、美感作為團隊求發(fā)展的宗旨。
假山制作藝術(shù)的基本原則是“有真為假，做假成真”。這所謂的“真”即為自然，所謂的“假”便是“人造”，園林假山制作要效法自然，有精于巧手，以塑造“雖為人做，宛自天開”的藝術(shù)效果。大自然的山水是進行假山設(shè)計的藝術(shù)源泉和根據(jù)。真山雖好，卻也難以見到，假山作為天然山體的濃縮安置于園林之內(nèi)，作為藝術(shù)作品，比真山更為歸納、更為精粹，可寓以人的思想感情，使之有“片山有致，寸石生情”的魅力。人為的假山不露人工的痕跡，令人真假難辨。與傳統(tǒng)的山水畫一脈相承的假山，貴在似真非真，雖假猶真，耐人尋味。
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假山建好之后。并不代表我們后期就不用對進行保養(yǎng)了，在經(jīng)過長期的風(fēng)吹日曬之后，假山石會出現(xiàn)內(nèi)部骨架的腐繡，顏色脫落的現(xiàn)象，那么這時候的假山石應(yīng)該如何保養(yǎng)和維護呢，色修色部分，主要是防止塑石假山在使用的過程中，經(jīng)受風(fēng)吹雨打。而出現(xiàn)的掉色，脫色，褪色而進行的補救措施，一般情況下，按照塑石假山的原色進行調(diào)配，噴涂就可以了，面水泥層修補部分，主要是對塑石假山的塑面層出現(xiàn)的開裂，風(fēng)化部分進行修補。在工程師的規(guī)劃下設(shè)計施工塑石假山在使用過程中，可能會經(jīng)受外力的沖擊或者撞擊(例如人的攀登。地基的下沉和側(cè)移)，就有可能出現(xiàn)開裂和風(fēng)化等情況，出現(xiàn)以上的情況，只需水泥砂漿修補就可以了，部骨架加固。
現(xiàn)代園林假山的發(fā)展與古典園林假山不同，呈現(xiàn)了多元化，綜合化的趨勢,從造園的風(fēng)格來看，古典園林假山規(guī)模多數(shù)是比較宏大的，其制作成本相對于現(xiàn)代園林假山來說也是較高的。然而，現(xiàn)代園林假山既可以學(xué)習(xí)古典園林假山的方法，也可以同時，取古人之長，補今日之短，融文化思想的內(nèi)涵與現(xiàn)代的生態(tài)景觀觀念于一體。借鑒古代的表現(xiàn)形式，兩者都不排斥。從設(shè)計的發(fā)展角度來講，古今結(jié)合、古為今用，也是必然的趨勢。
