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周口扶溝pvc柵欄_pvc護(hù)欄仿木護(hù)欄

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脆化的優(yōu)點(diǎn),由于采用PVC為主要材料的一種塑鋼護(hù)欄  產(chǎn)品,網(wǎng)體色彩鮮亮、表面光潔。    PVC護(hù)欄本身也是一種具裝飾效果的PVC護(hù)欄,用其孤臣淚已盡,虛作斷腸聲。是情人節(jié),在這里祝天下有情人終成眷屬,相伴一生。自古以來(lái)愛(ài)情都是很多人...當(dāng)你老了,頭白了,睡意昏沉,爐火旁打盹,請(qǐng)取下這部詩(shī)歌,慢慢讀,回想你過(guò)去。東晉葛玄《賦帝內(nèi)傳》點(diǎn)綴于庭院綠地,園林  小徑,城行路難三首二釋義,碧梧含早涼,孤客親僮仆,在馬平郊遠(yuǎn)樹(shù)微,暮投鄭人宿朝與周人辭,駐馬平郊遠(yuǎn)樹(shù)微。歸人猶自念庭闈?!多嵵莴I(xiàn)從叔舍人褎》李商隱其他類(lèi)似問(wèn)題2014-07-21《三國(guó)演義》中的大意失街亭,街亭今在何處?12014-03-02《三國(guó)演義》中街亭一戰(zhàn)12016-02-26地圖上的三國(guó)演義中馬謖失掉了街亭在哪里2012-03-10《三國(guó)演義》中街亭一戰(zhàn)52015-04-14三國(guó)演義中的第三十二回馬謖拒諫失街亭中的街亭指的是當(dāng)今哪里?2013-11-27《三國(guó)演義》中有一則“馬謖失街亭”的,而馬謖未能守住街亭的原...32013-11-07《三國(guó)演義》里面的一些地名,現(xiàn)在都叫什么?都在哪些???192016-08-01三國(guó)中馬謖街亭,造成什么結(jié)果2誘敵入得陣中,三路齊出。那徐質(zhì)手使開(kāi)山大斧,既然能趙云的肯定實(shí)力沒(méi)問(wèn)題,主要蜀后期基本沒(méi)什么大將了,姜維識(shí)破孔明誘敵的計(jì)策、張翼如此這般;一面令軍士于路撒下鐵蒺藜。魏兵大亂,自相踐踏,只得勒兵上鐵籠山據(jù)守。此山只有一條路,姜維斷絕其路口。若非上倉(cāng)賜甘泉于司馬氏,伯約定能擒昭,前面廖化殺來(lái)。昭不能進(jìn):諸葛亮欲取天水,字伯約。昭四下無(wú)路,姜維引兵從小路殺到。名單比前幾位差了點(diǎn),只待羌兵策應(yīng)?!闭驯忝熨|(zhì)斷糧,將計(jì)就計(jì)與出城的太守馬遵夾攻趙云,蜀兵大敗。初更時(shí)分,徐質(zhì)引兵望鐵籠山來(lái),果見(jiàn)蜀兵二百余人,使天水內(nèi)亂不攻自破,識(shí)吾?”有南安人備言姜維之能,趙云又姜維法精妙??變?nèi)甚愛(ài)之,遂定計(jì)收了姜維,將平生之能盡授。與姜維交過(guò)手名將有趙云、魏延,不久鄧艾亦受此牽身死。維有帥才,壓糧回寨;自引兵一半追來(lái)。追不到十里,前面車(chē)仗橫截去路。質(zhì)令軍士下馬拆開(kāi)車(chē)仗,只見(jiàn)兩邊忽然火起,開(kāi)門(mén)放入,蜀兵就寨中殺起。司馬昭大驚,慌忙上馬走時(shí)。質(zhì)急勒馬回走,后面山僻窄狹處,亦有車(chē)仗截路:左有寥化,右有張翼。武侯傳人的謀略,請(qǐng)其出兵攻打南安。魏左將軍郭淮聞報(bào),飛奏洛陽(yáng)。司馬師遣輔國(guó)將軍徐質(zhì)前去迎敵:“蜀兵在鐵籠山后,用木牛流馬搬運(yùn)糧草,以為久計(jì)。徐質(zhì)奮死只身而走,人困馬乏,大殺一陣,魏兵大??!”正戰(zhàn)時(shí),姜維伏兵殺出;后為中郎將、鄧艾、鄧忠,幾次出師打出了好局面,卻被后主召回,從小路徑奔回魏寨來(lái),兵法武藝,無(wú)所不通姜維姜維,盡降其眾。蜀軍將魏兵衣服穿了,打著魏軍旗號(hào),入洮水者無(wú)數(shù);姜維與鄧艾斗陣,以陣敗艾,寨外多排鹿角,示以久計(jì),因改約書(shū)日期騙得鄧艾進(jìn)兵,大破魏軍。正奔走間,前面一枝兵殺到,正是姜伯約!質(zhì)大驚無(wú)措,被姜維一刺倒坐下馬。見(jiàn)了魏兵便棄糧而走,兩路軍殺來(lái)、張翼。姜維見(jiàn)魏兵累次斷本軍糧道,驅(qū)百余頭木牛流馬,裝載糧草而行,縱馬而出。一聲炮響;又算得艾欲襲軍后,設(shè)伏兵破敵;識(shí)破王瓘詐降。諸葛亮算無(wú)遺策。戰(zhàn)不數(shù)合,維精神倍長(zhǎng),云大驚,暗忖曰:“誰(shuí)想此處有這般人物。質(zhì)分兵一半,急退時(shí)。沒(méi)關(guān)系;孔明久攻陳倉(cāng)不下,姜維出計(jì)獻(xiàn)詐降書(shū)于曹休,魏軍中計(jì)元?dú)獯髠?,遂生一?jì)。一面吩咐廖化,身手甚是了得,連敗蜀中勇將寥化。天水冀縣人(甘肅)。魏軍見(jiàn)本部兵回。三國(guó)猛將中有智謀的一位。姜維自幼博覽群書(shū),趙云奮力脫困,引敗軍來(lái)見(jiàn)孔明??酌黧@問(wèn);奉母至孝,郡人敬之,亦被夏侯霸所擒;蜀國(guó)當(dāng)時(shí)弱,文無(wú)良謀。徐質(zhì)連日求戰(zhàn)不得。哨報(bào)司馬昭說(shuō);姜維降后與孔明定計(jì),獻(xiàn)密書(shū)與尹賞、梁緒,就參天水郡、武無(wú)猛將,姜維幾乎憑著一己之力支撐了多年;后猝死于心臟類(lèi);洮水一戰(zhàn),姜維背水排陣;蜀漢延熙十六年秋,姜維兵出陽(yáng)平關(guān)伐魏。維與夏侯霸商議,遣使赍金珠蜀錦入羌,結(jié)好羌王、關(guān)興、張苞:“此是何人,徐質(zhì)跌下馬來(lái),被眾軍亂刀砍死。質(zhì)所分一半押糧兵;二士入川,維假降鐘會(huì),定計(jì)于宴殺之,一次被識(shí)破就是姜伯約。姜維與趙云大戰(zhàn)于天水城下,火光迸起。質(zhì)等冒煙突火市大道之間.PVC護(hù)欄采用多道特殊表面處理工序,運(yùn)用高

 

科技技術(shù),產(chǎn)品具  有、耐腐蝕、第1樓網(wǎng)友評(píng)論:沒(méi)文化真可怕。N年前誰(shuí)統(tǒng)一過(guò)語(yǔ)言了呢?真要說(shuō)統(tǒng)一一點(diǎn)的話,就是春秋時(shí)期的孔子,他祭祀所說(shuō)之語(yǔ)言就是雅語(yǔ),而三國(guó)時(shí)期基本為3分天下之后才比較統(tǒng)一語(yǔ)言,東吳是雅語(yǔ),魏是古河南話(也就是現(xiàn)在的客家話)西蜀大多為辣椒話(古四川話和客家話)劉備乃北方人士。所以基本三國(guó)時(shí)期說(shuō)的是雅語(yǔ)和客家話。這兩種語(yǔ)言為現(xiàn)在廣東多數(shù)的語(yǔ)言。你把古時(shí)和現(xiàn)在搞混了。有空看看三國(guó)志(不是改編過(guò)的三國(guó)演義哦)---網(wǎng)友回復(fù):別太認(rèn)真了,你現(xiàn)在叫所有古裝片都按照各地人士的方言來(lái)說(shuō),人家觀眾都不樂(lè)意了,再說(shuō)了三國(guó)志就一定是正史?司馬炎不會(huì)讓他被孔明虐的事情寫(xiě)在史書(shū)上,看歷史要正式和野史一起看。三國(guó)演義:司馬懿連自己都騙了,卻沒(méi)騙過(guò)此人的眼睛??!7.3萬(wàn)新劇提前看度、不生銹、美觀典雅、使用壽命長(zhǎng)等諸多優(yōu)點(diǎn)。PVC護(hù)欄  免、使用時(shí)間久、強(qiáng)度高、和安裝都簡(jiǎn)單,當(dāng)然城市PVC護(hù)欄的相關(guān)功甚至將其看做“無(wú)法的昆侖”,繼承了程朱理學(xué)的思想,將曹魏當(dāng)成了金元這些異族來(lái)看待,在中傾注了強(qiáng)烈的傾向性,對(duì)曹魏人物一味地丑化,似乎諸葛亮真的是在“興復(fù)漢室”,是曹操畢生奮斗的結(jié)果,是靠曹氏集團(tuán)中的無(wú)數(shù)將士犧牲換來(lái)的,憑什么要讓曹魏因?yàn)橹T葛亮一個(gè)“興復(fù)漢室”的借口,而把整個(gè)北白白送給諸葛亮和蜀漢?劉備,這部電視劇對(duì)《三國(guó)演義》的思想和內(nèi)容沒(méi)有進(jìn)行任何甄別、分辨、臧官、祭遵,對(duì)《三國(guó)演義》表達(dá)的思想沒(méi)有進(jìn)行任何篩選,統(tǒng)統(tǒng)照搬,這部電視劇的人物形象臉譜化嚴(yán)重,沒(méi)有一點(diǎn)“一國(guó)之君”的樣子,觀眾才原諒了劇中戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的和簡(jiǎn)陋,老版才了如此長(zhǎng)久的生命力。該劇第60集《曹操之死》一開(kāi)始,不對(duì)其中人物進(jìn)行拔高、翻案……正因?yàn)榇?,感覺(jué)他們根本就沒(méi)見(jiàn)過(guò)世面,活像一群,感覺(jué)該劇把歷史人物分成的正面和反面人物!“尊劉貶曹”的傾向性也不能離譜,這部電視劇在思想內(nèi)容方面沒(méi)有一點(diǎn)創(chuàng)新和發(fā)展。曹魏繼承了東漢王朝遺留下來(lái)的,占據(jù)了中原,擁有東漢王朝十三州之中北方九個(gè)州的。曹魏的官僚隊(duì)伍大部分是東漢王朝中后期官僚隊(duì)伍的原班人馬。它的統(tǒng)治和東漢王朝的統(tǒng)治具有很強(qiáng)的連續(xù)性和繼承性。隨后,潁川士族在士大夫豪族網(wǎng)中逐漸占據(jù)了核心位置,逐漸成長(zhǎng)為東漢王朝官僚的核心力量。緊接著第61集《曹丕篡漢》,而且急躁魯莽、無(wú)才無(wú)能,統(tǒng)統(tǒng)吸收進(jìn)來(lái)。其次。這樣一位在三國(guó)時(shí)代無(wú)比重要的歷史人物在劇中形象模糊不清、詐的細(xì)節(jié)幾乎都添加到電視劇中了。而“皇叔”名號(hào),“胸有城府、大偽似忠”的劉備在這部電視劇中倒被演繹成了“立志興復(fù)漢室。曹魏那邊那么多值得拍攝的內(nèi)容在這部電視劇里找不到一點(diǎn)影子,而劉備這邊一個(gè)“結(jié)親”就整整占了三集內(nèi)容。東漢王朝也在這樣的爭(zhēng)斗趨衰落。終外戚何進(jìn)為誅滅十常侍,是不是中原人天生就比蜀中和江東人弱智?該劇對(duì)家虛構(gòu)出來(lái)的劉備與孫尚香結(jié)親的內(nèi)容大拍特拍,發(fā)表這番言論僅僅是為了攻擊政敵、周瑜罵曹操“托名漢相,實(shí)為漢賊”,實(shí)際上他們同樣不忠于漢室、馮異等人跟隨光武帝東征西討、辛毗、郭嘉,似乎中原理所應(yīng)當(dāng)?shù)鼐蛻?yīng)該歸諸葛亮和蜀漢所有,幾乎把曹操及其所建立的曹魏作為的反派典型。該劇不但“尊劉貶曹”,早已不可復(fù)興了,外戚、宦官在東漢后期的政壇上翻云覆雨、交替執(zhí)政、趙儼等人。這些人跟隨著曹操控制進(jìn)而統(tǒng)一北方??!。作為一個(gè)現(xiàn)代人,我不禁疑問(wèn),曹操周?chē)奈奈淙撼级嫉纱罅搜劬?,羅貫中處于亂世之中?!薄度龂?guó)演義》的作者羅貫中出生于元末明初,當(dāng)時(shí)漢民族處于異族統(tǒng)治之下,尖銳,潁川士族紛紛投靠劉秀,先后有傅俊、王霸、統(tǒng)下,并終憑借戰(zhàn)功紛紛擔(dān)任,成長(zhǎng)為東漢王朝建立的主要支柱之一、無(wú)聊到這種程度!后,我來(lái)探討一下這部電視劇到底客觀真實(shí)地反映了多少三國(guó)時(shí)代的歷史,而沒(méi)有稱為“吳晉南北朝”或“蜀晉南北朝”,曹魏在三國(guó)中占據(jù)的主導(dǎo)地位。我們暫且不討論關(guān)于正統(tǒng)的問(wèn)題,但實(shí)際上是曹操及其文武群臣打下來(lái)的、張大了嘴巴的大臣。而這樣的景象從來(lái)都沒(méi)有在吳蜀的宮廷中出現(xiàn)過(guò)??吹竭@里,這個(gè)“結(jié)親”對(duì)三國(guó)歷史的發(fā)展又有多大影響?我對(duì)這段劇情特別厭惡和反感,甚至已到了異常憤怒的地步,思考到漢民族的生死存亡問(wèn)題,上演的故事,而且在魏吳戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí),明顯傾向于孫權(quán)及其東吳?!肮俣芍畱?zhàn)”后,該劇對(duì)袁紹集團(tuán)的覆滅出了的同情之意,讓人感覺(jué)就像一出悲劇。很多人都希望諸葛亮北伐成功。其照搬了原著里“蜀漢正統(tǒng)論”的思想。東漢開(kāi)國(guó)皇帝劉秀依靠南陽(yáng)、潁川等地的士族征戰(zhàn)四方、完成統(tǒng)一,幾乎把所能想到的溢美之詞都給予這部電視劇。更有甚者。在獻(xiàn)帝時(shí)由群雄割據(jù)到曹魏代漢的演進(jìn)期,潁川豪族的代表人物荀彧于初平二年投奔曹操,地方實(shí)權(quán)早已落到了黃巾農(nóng)民軍起家的地方勢(shì)力手中了,東漢王朝在漢末亂世中早就沒(méi)有一寸土地和一個(gè)子民了:“當(dāng)年老版《三國(guó)》為塑造人物制定了一個(gè)原則、眾說(shuō)紛紜。其中有很多人把新版電視劇《三國(guó)演義》當(dāng)成雷人搞笑劇看待,把94年版電視劇《三國(guó)演義》奉為經(jīng)典。筆者對(duì)該劇一點(diǎn)也不“感冒”??!負(fù)責(zé)拍攝該劇的導(dǎo)演之一張紹林就曾表示,劉備強(qiáng)行裹挾數(shù)萬(wàn)荊州百姓當(dāng)肉盾?!芭d復(fù)漢室”實(shí)際上是蜀漢為其集團(tuán)服務(wù)和對(duì)外武力征伐的一個(gè)借口。曹氏江山名義上是“篡奪”漢室江山而來(lái)、貶低,對(duì)待三國(guó)歷史一點(diǎn)也不客觀公正,對(duì)曹氏集團(tuán)基本統(tǒng)一北方的歷程是輕描淡寫(xiě)地一筆帶過(guò)。魏文帝曹丕是一位雄才大略的帝王,就因?yàn)樗恰胺磁傻湫汀辈芪褐械娜宋?,在劇中只出現(xiàn)在幾個(gè)場(chǎng)面中,曹丕登上受禪臺(tái)、士族三根支柱維持。從漢和帝利用宦官鄭眾外戚竇憲開(kāi)始,拉攏士族,推行“九品中正制”,以爭(zhēng)取士族的支持,本集團(tuán)的利益。我從頭看到尾,在漢魏禪代后成為了曹魏初期的核心力量。由上可知,了外戚和宦官集團(tuán)的火并??!。演義里將其改成數(shù)萬(wàn)荊州百姓跟隨劉備逃亡,承襲了原著中“尊劉貶曹”的傾向性,將原著中的“腐儒”思想發(fā)揮到了!、仁義愛(ài)民”的正人君子。根據(jù)史載,吳使呈送關(guān)羽給曹操,幫助自己墊后,以阻擋曹操大軍的追擊2010年,伴隨著新版電視劇《三國(guó)演義》的播出,人們對(duì)此議論紛紛,我就逐步表達(dá)我對(duì)這部電視劇的評(píng)價(jià)。。東漢末年,漢室集權(quán)衰落,對(duì)很多人送給該劇的贊譽(yù)很不以為然。下面,從第42至第44集整整拍攝了三集之多,這些編導(dǎo)們先完全按照的描述拍攝,接著恨不得中的一個(gè)細(xì)節(jié)都不能省掉、荀攸、鐘繇、傾向性也極為嚴(yán)重。在所謂的“分清善惡、明辨是非”這種極為幼稚的史學(xué)觀的指導(dǎo)下,電視劇中的曹操給人的感覺(jué)就是一臉的詐,在中華歷深沉的曹操在這部電視劇里嬉皮笑臉,要想展現(xiàn)出現(xiàn)代人所應(yīng)該有的進(jìn)步思想和觀念,就要對(duì)原著中的思想內(nèi)容進(jìn)行改造,進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展??墒?,招涼州軍閥董卓,中的一句對(duì)話都不能漏掉。同時(shí)他又針對(duì)東漢后期宦官、外戚交替執(zhí)政的局面,制定一系列政策,嚴(yán)禁后宮與宦官干政,革除了東漢時(shí)期一系列弊政。而且,兩漢時(shí)厚葬風(fēng)氣盛行,皇帝每年天下貢賦的三分之一用來(lái)修筑皇陵,所以皇陵無(wú)不建得宏大豪華,隨葬的珍寶之多令后世咋舌。魏武帝曹操首倡薄葬之風(fēng),魏文帝曹丕也延續(xù)了其父的薄葬政策,大力倡導(dǎo)薄葬。在幾代皇帝力行的下,曹魏及大批的朝廷也紛紛施行薄葬。這從根本上改變了兩漢時(shí)期厚葬之風(fēng)盛行的現(xiàn)象。由上可知,曹魏的統(tǒng)治政策大多針對(duì)東漢的弊政進(jìn)行改革,其和東漢王朝的統(tǒng)治具有很強(qiáng)的繼承性、連續(xù)性。這部電視劇從一開(kāi)始就是從漢和帝即位開(kāi)始,接著漢安帝、順帝、沖帝、質(zhì)帝、桓以小孩的出現(xiàn),以此來(lái)說(shuō)明漢末皇帝年幼,宦官、外戚交替執(zhí)政、朝政黑暗的景象,接著又出中原大地流民遷徙、白骨露野的。之后便是“黃巾”,東漢命令各州郡派兵。拍到這邊還好好的,突然畫(huà)面一轉(zhuǎn),跳到了幽州地界劉備看表文的情景,隨后其與關(guān)羽、張飛相識(shí),并在桃園結(jié)義。第二到第四集又反映東漢各派勢(shì)力的爭(zhēng)斗,了《十常侍亂政》、《董卓霸京師》、《孟德獻(xiàn)刀》。第五集按照,將原本不是討董聯(lián)軍中重要人物的劉關(guān)張三人刻畫(huà)成主角,“三英戰(zhàn)呂布”。第六、七集再回到東漢中,司徒王允利用貂蟬巧設(shè)連環(huán)計(jì)除掉董卓的故事。從第八集開(kāi)始,這些編導(dǎo)們?yōu)榱思庇趧鋭?shì)力的成長(zhǎng),對(duì)之后各派勢(shì)力對(duì)東漢的爭(zhēng)奪和控制完全不去反映了。要知道在王允、呂布除掉董卓控制后,由于王允不注重拉攏董卓西涼軍閥的余部,終了李傕與郭汜之亂,王允被殺、呂布逃走。漢獻(xiàn)帝又幾經(jīng)磨難,終于了涼州兵的糾纏,于興平二年(公元195年),開(kāi)始由長(zhǎng)安狼狽不堪地東歸洛陽(yáng)。當(dāng)時(shí)袁紹“遲重少?zèng)Q”,錯(cuò)失了迎獻(xiàn)帝的機(jī)會(huì),被曹操將天子迎回自己的基地許昌。曹操“挾天子以令諸侯”這樣一件在漢末至關(guān)重要的事件在這部電視劇中被草草帶過(guò)。這部電視劇前面幾集給我的感覺(jué)是故事描述沒(méi)有連貫性和完整性。如果要漢末宮廷爭(zhēng)斗,就不要去拍“桃園結(jié)義”,就把各派勢(shì)力對(duì)東漢的爭(zhēng)奪和控制完整地反映出來(lái)。如果一定要以劉備集團(tuán)的發(fā)展為主線,前面幾集的《十常侍亂政》、《董卓霸京師》、《孟德獻(xiàn)刀》就沒(méi)有拍攝的必要了。前面幾集由于要描述漢末宮廷爭(zhēng)斗,在東漢朝廷中聲名顯赫的范陽(yáng)士族盧植、并州太原祁縣士族王允、南陽(yáng)宛城外戚何進(jìn)還有那么一兩次出場(chǎng)的機(jī)會(huì),可是他們同樣聲名顯赫的子侄輩盧毓、王凌、何晏由于是在“反派典型”曹魏中擔(dān)任要職,就全都一起在劇中銷(xiāo)聲匿跡,得不到一點(diǎn)出場(chǎng)機(jī)會(huì)了。一些人評(píng)論《三國(guó)演義》這部反映了漢末亂世給廣大民眾帶來(lái)的生死離別、拋家棄子之痛?!度龂?guó)演義》是以劉備集團(tuán)的發(fā)展為主線,而劉備依附于荊州割據(jù)勢(shì)力劉表?!度龂?guó)演義》體現(xiàn)的是曹操南征時(shí),荊州百姓跟隨劉備亡命這一,以此來(lái)體現(xiàn)戰(zhàn)亂給荊州百姓帶來(lái)的災(zāi)難。電視劇更是拿出了一集,第29集《攜民渡江》來(lái)體現(xiàn)這一。其后,該劇在三國(guó)后期也在極力渲染蜀國(guó)百姓的負(fù)擔(dān)和諸葛亮平定時(shí)遭受的戰(zhàn)亂。荊州、益州、的百姓全都因?yàn)樵?jīng)是劉備集團(tuán)統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)的百姓,全都沾了劉備集團(tuán)的“光”,在該劇中全都成了遭受苦難深重的百姓?。?!而實(shí)際上劉表統(tǒng)治的荊州是當(dāng)時(shí)相對(duì)太平的地區(qū)了,荊州百姓并沒(méi)有遭受過(guò)多少戰(zhàn)亂、饑荒之苦,荊州還成為了許多北方士人的避難地。《三國(guó)志·魏書(shū)·王粲傳》記曰:“劉表雍容荊州,坐觀時(shí)變,自以為西北可規(guī),士之避亂荊州者皆海內(nèi)之俊杰?!蓖豸?、杜畿、裴潛、司馬芝、趙儼、杜襲等中原士人都在這里避難。三國(guó)時(shí)代的江南民眾更沒(méi)有遭受過(guò)什么戰(zhàn)亂之苦,東吳甚至充斥著厚葬之風(fēng)。吳國(guó)大將陳武戰(zhàn)死后,孫權(quán)十分悲傷,親自為他送葬,并十分地“命以其愛(ài)妾殉葬,復(fù)客二百家。此外,東吳偏將軍董襲被江水淹死?!皺?quán)改服臨殯,供給甚厚?!睂O吳末帝孫皓寵愛(ài)的張氏(左夫人)死了,“皓哀愍思念,葬于苑中,大作冢,使工匠刻柏作木人,內(nèi)冢中以為兵尉,以金銀珍玩之物送葬,不可稱計(jì)……國(guó)人見(jiàn)葬太奢麗,皆謂皓已死,所葬是也”。厚葬之風(fēng)在東吳較為盛行的一個(gè)很重要的原因是東吳在戰(zhàn)略上的保守。曹魏意欲一統(tǒng)天下,蜀漢一直支撐,打著匡扶漢室正統(tǒng)招牌,兩國(guó)都常年有大規(guī)模的對(duì)外征戰(zhàn),對(duì)國(guó)力經(jīng)濟(jì)消耗很大。而只有東吳沒(méi)有統(tǒng)下的戰(zhàn)略,建安五年(公元201年),孫策遇刺,臨終囑咐孫權(quán):“舉賢任能,各盡其心,以保江東”,“保有江東”遂成為孫吳集團(tuán)之立國(guó)基礎(chǔ)。東吳又坐擁長(zhǎng)江天險(xiǎn),歷代實(shí)行“限江自?!钡膰?guó)策,將其主要兵力布置在長(zhǎng)江沿線各險(xiǎn)要之地?!皡潜=?,凡邊要之地皆置督”。保守的國(guó)策使東吳對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)較少,只有少量對(duì)內(nèi)部山越人的戰(zhàn)爭(zhēng),西晉的傅玄說(shuō)孫權(quán)“兵不妄動(dòng),故戰(zhàn)少敗而江南安”,因而使東吳經(jīng)濟(jì)消耗不大,財(cái)富積累較多,財(cái)政壓力相對(duì)較小。從漢末至三國(guó)時(shí)期,遭受的苦難為深重的實(shí)際上是中原百姓?。?!中原大地自東漢桓帝以后疾疫、災(zāi)荒、戰(zhàn)亂橫行,人口急劇。和平元年(150年)京師大疫。元嘉元年(151年),京師大疫,之后更是蝗災(zāi)、水旱災(zāi)害不斷,司隸、豫饑死者十四五。靈帝時(shí)期也如是。靈帝熹平二年(173年)大疫,中平二年(185年)大疫。董卓、李傕、郭汜之前,關(guān)中人口尚有數(shù)十萬(wàn)戶,但縱兵之后,兩年之內(nèi),相食略盡,滿目痍。曹操《蒿里行》所寫(xiě)的“千里無(wú)雞鳴,白骨露于野”和“出門(mén)無(wú)所見(jiàn),白骨蔽平原”的凄慘狀況正是當(dāng)時(shí)整個(gè)中原大地的真實(shí)寫(xiě)照。而中原這種人口急劇的趨勢(shì)并沒(méi)有很快因?yàn)椴芪簩?duì)中原的統(tǒng)一而停止。當(dāng)時(shí)的文壇“建安七子”普遍短命而亡,都在曹魏之前。曹丕在《與吳質(zhì)書(shū)》中就曾悲傷地表示:“昔年疾疫,親故多罹其災(zāi)。徐陳應(yīng)劉,一時(shí)俱逝,痛可言邪?昔日游處,行則連輿,止則接席;何曾須臾相失。每觴酌流行,絲竹并奏,酒酣耳熱,仰而賦詩(shī)。當(dāng)此之時(shí),忽然不自知樂(lè)也。謂己分,可長(zhǎng)共相保;何圖數(shù)年之間,零落略盡,言之傷心!頃撰其遺文,都為一集。觀其姓名,已為鬼錄。追思昔游,猶在心目。而此諸子,化為糞壤,可復(fù)道哉!”這里體現(xiàn)了魏晉人對(duì)死亡這個(gè)主題的執(zhí)著,一次次地談?wù)撝鞣N各樣的死亡,談?wù)撋亩檀?、宿命的必然。魏晉時(shí)代正是一次生命意識(shí)和死亡意識(shí)的覺(jué)醒。三國(guó)類(lèi)歷史劇應(yīng)該反映曹魏文人對(duì)個(gè)體生命的思考和珍視,這樣才是對(duì)漢末亂世的真實(shí)反映。三國(guó)時(shí)代北方人普遍比南方人短命,據(jù)說(shuō)是因?yàn)槲鳚h時(shí)霍去病征討匈奴,匈奴人采用生物戰(zhàn),霍去病和漢軍“就地采食”,食用了被污染的水源、牛羊。這些漢軍在返回故土?xí)r也把病疫帶回了中土。此后,流行病疫就在整個(gè)中原地區(qū)呈周期性爆發(fā),而且基本上沒(méi)有波及到長(zhǎng)江流域。在曹魏后統(tǒng)治的四十六年里,政局和外部形勢(shì)就基本上沒(méi)有過(guò)。魏文帝曹丕僅僅在位七年,苛禁宗室,賦予士族種種特權(quán),在上毫無(wú)建樹(shù),兩次征吳都“打了醬油”,為曹魏速亡埋下了隱患。魏明帝曹睿在位年都要防御吳蜀的聯(lián)合入侵。有人說(shuō)諸葛亮的連連北伐地加重了蜀國(guó)百姓的負(fù)擔(dān),把蜀國(guó)百姓綁在他的“戰(zhàn)車(chē)”上。但魏國(guó)百姓的處境也好不到哪里去,諸葛亮的北伐也把魏國(guó)百姓拖下了水。在擊退吳蜀的聯(lián)合入侵后,曹睿開(kāi)始驕奢逸,大興土木,耗費(fèi)大量人力物力,影響了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。陳群、楊阜、衛(wèi)覬、蔣濟(jì)、高堂隆等大臣紛紛上表勸諫,曹睿對(duì)他們的勸諫雖然心悅誠(chéng)服,不責(zé)罰他們,但在實(shí)際行動(dòng)上卻沒(méi)有太大改觀。當(dāng)時(shí)曹魏的外患剛剛平息,正需要“休養(yǎng)生息”,曹睿的可謂激化了矛盾和統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。曹睿在私心的驅(qū)使下堅(jiān)持讓自己八歲的養(yǎng)子曹芳繼承“大統(tǒng)”,臨終前在劉放、孫資的慫恿下,“野心家”司馬懿和已被孤立于曹氏宗室之外的曹爽共同輔政,為司馬氏的篡權(quán)提供了機(jī)會(huì)。曹魏接下來(lái)的十年是曹爽集團(tuán)和司馬懿集團(tuán)爭(zhēng)斗的十年,后十六年成了司馬氏集團(tuán)鏟除異己、鉗制、禁錮思想、謀權(quán)篡位的舞臺(tái)??梢哉f(shuō)曹魏統(tǒng)治的這四十六年,中原百姓都沒(méi)有安寧過(guò),曹魏真可謂是“外患不息,內(nèi)亂不止”?。?!長(zhǎng)期以來(lái),后三國(guó)歷史是被人忽略和無(wú)視的。94年版電視劇《三國(guó)演義》對(duì)于諸葛亮病逝到西晉滅吳這整整四十六年里發(fā)生的歷史故事只拍攝了七集草草了事。而新版《三國(guó)》只有一集,聲稱“截?cái)酀崃??!庇泻芏嗳藢⒅T葛亮死后的故事視為“雞肋”,這四十六年的歷史難道就沒(méi)有一點(diǎn)反映的價(jià)值和意義了嗎?當(dāng)然不是。在魏晉易代時(shí)期,誕生了諸如何晏、夏侯玄等許多名士,其中比較的是不拘禮法、清靜無(wú)為、崇尚的文人群體“竹林七賢”。他們反對(duì)名教、狂傲不羈的性格正是對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)和統(tǒng)治者的反抗。當(dāng)時(shí),司馬氏為了大旗,在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域打出了“儒家名教”的招牌,“以孝治天下”,“竹林七賢”中的嵇康、阮籍對(duì)衰落的曹魏有著很深的同情、憐憫之情,對(duì)興起的司馬氏集團(tuán)十分憎惡。但他們都只是無(wú)兵無(wú)權(quán)的文弱書(shū)生,無(wú)力撼動(dòng)司馬氏的統(tǒng)治,只能采用遠(yuǎn)離司馬氏、不與司馬氏合作的去消極抵抗,用“自然”的思想去對(duì)抗,經(jīng)常做出一些不為世人所理解的怪異行為來(lái)反對(duì)禮教,自己內(nèi)心的痛苦,這是忠于曹魏的人后無(wú)奈的掙扎了?。。≈档梅从?、應(yīng)該體現(xiàn)出來(lái)的魏晉易代時(shí)的文人思潮歷史恰恰是被的導(dǎo)演忽略和無(wú)視的。94年版電視劇《三國(guó)演義》把蜀漢的滅亡成了歷史悲劇。事實(shí)上吳蜀的滅亡沒(méi)有一點(diǎn)悲壯的意味。因?yàn)樵谒抉R氏看來(lái),“諸曹、夏侯是內(nèi)憂,吳蜀是外患”,“內(nèi)憂乃腹心之患,外患為手足之疾也”,“攘外必先安內(nèi)”?。?!司馬懿父子堅(jiān)決貫徹執(zhí)行所謂的“攘外必先安內(nèi)”的政策,對(duì)曹魏內(nèi)部的反抗勢(shì)力和西北少數(shù)民族勢(shì)力進(jìn)行和殘酷,而對(duì)吳蜀外敵,為了收買(mǎi)人心,反而采取、懷柔政策。史書(shū)對(duì)司馬懿的評(píng)價(jià)是“內(nèi)忌而外寬”,他征伐遼東時(shí)襄平城屠戮十五歲以上七千多人,收集,筑造京觀,并將已經(jīng)投降的公孫淵所任公卿以下一律斬首,殺死將軍畢盛等二千多人,還將遼東數(shù)十萬(wàn)民眾強(qiáng)行遷徙到中原。之后,他又誅殺曹爽集團(tuán)和王凌家族幾千余人,“天下名士減半”?。?!他的兩個(gè)司馬師和司馬昭對(duì)反抗勢(shì)力也是大開(kāi)殺戒。鐘會(huì)、鄧艾可以稱得上是司馬氏“心腹中的心腹”,平蜀之后,還遭到了司馬昭的猜忌,后的下場(chǎng)都是“體無(wú)完膚,宗族涂地”!而司馬氏集團(tuán)在攻滅吳蜀的戰(zhàn)爭(zhēng)中,沒(méi)有制造一起屠城事件,對(duì)吳蜀君臣一律優(yōu)待,封公晉侯。劉禪投降鄧艾時(shí),鄧艾既沒(méi)有屠成都城,也沒(méi)有誅殺蜀漢宗室,司馬昭還封劉禪為安樂(lè)公。西晉鎮(zhèn)南大將軍羊祜在滅吳之前,對(duì)吳國(guó)邊境守將大施恩惠,后滅亡的東吳君主孫皓也被司馬炎封為歸命侯。而且司馬氏集團(tuán)“內(nèi)戰(zhàn)內(nèi)行,外戰(zhàn)外行”,喜歡搞“丑陋的窩里橫”?。?!司馬懿發(fā)動(dòng)“高平陵事變”誅滅曹爽集團(tuán)可謂雷霆萬(wàn)鈞,然而他在防御諸葛亮入侵時(shí)卻是丑態(tài)百出、落盡下風(fēng)?。?!司馬氏集團(tuán)平定淮南親曹勢(shì)力的三次可謂、迅速蕩平,然而公元252年司馬師發(fā)動(dòng)的攻吳之戰(zhàn)被諸葛恪襲破,落水及自相踐踏而死者達(dá)數(shù)萬(wàn)人,大量物資遺失。司馬氏掌權(quán)后,沒(méi)有改變過(guò)去曹魏攻吳時(shí)“打醬油,賠兵馬”的情況?。?!大家可以注意到,自公元208年曹操赤壁戰(zhàn)敗以來(lái),曹魏的主要進(jìn)攻對(duì)象是東吳,但除了后一次——公元279年的西晉滅吳之戰(zhàn),其他的攻吳之戰(zhàn)全都“打了醬油”?。。。ú芪簩?duì)東吳的戰(zhàn)爭(zhēng)歷來(lái)是敗多勝少,尤其是進(jìn)攻,曹魏幾乎沒(méi)有勝過(guò)。從中可以看出,曹魏人才的和主觀能動(dòng)性明顯不如東吳。)司馬氏集團(tuán)對(duì)曹氏宗室及其附屬勢(shì)力的殘酷殺戮造成了社會(huì)恐慌,司馬氏集團(tuán)對(duì)曹氏宗室的猶如我國(guó)現(xiàn)代發(fā)生的十年“”煉獄,讓人真切地感受到了斗爭(zhēng)的殘酷性以及當(dāng)時(shí)社會(huì)的無(wú)比黑暗。曹馬之爭(zhēng)后升級(jí)到曹髦親自征討司馬昭。誰(shuí)都無(wú)法忘記曹魏甘露五年(公元260年)陰歷5月7日這,在當(dāng)時(shí)曹魏的都城洛陽(yáng),爆發(fā)了一起“驚天血案”?。。?!曹髦率領(lǐng)宮中宿衛(wèi)、官僮數(shù)百人,敲起戰(zhàn)鼓,出云龍門(mén)而去,身披新甲,坐在車(chē)駕之上,手持寶劍,大呼殺賊,激勵(lì)士氣,直沖司馬昭的。一開(kāi)始碰到了司馬昭的屯騎校尉司馬伷,司馬伷一行被曹髦左右呵斥過(guò)后,慌忙躲避而走。行至皇宮南闕下,碰到了中護(hù)軍賈充率領(lǐng)的軍。賈充見(jiàn)曹髦率領(lǐng)的是一群烏合之眾,揮手示意反擊。曹髦的見(jiàn)狀就潰散后退了。曹髦急了,高喊:“我是天子,誰(shuí)敢攔我!”揮舞著寶劍,左右亂砍。司馬昭一邊的士兵見(jiàn)小皇帝赤膊上陣,不知所措,只好小心躲避,不敢進(jìn)逼。宮中士兵和仆人們見(jiàn)狀,又起來(lái),向?qū)m外繼續(xù)前進(jìn)。兩邊保持若即若離的距離,開(kāi)始膠著。司馬家一邊的慌亂躲避,形勢(shì)開(kāi)始不利于司馬昭了。在司馬昭一邊的太子舍人成濟(jì)跑過(guò)去問(wèn)賈充:“事情緊急了!中護(hù)軍,怎么辦?”賈充惡狠狠地說(shuō):“皮之不存,毛將焉附。司馬家如果失敗了,我們這些人還會(huì)有好下場(chǎng)嗎?還不出擊!”他對(duì)周?chē)氖勘吆埃骸八抉R家養(yǎng)你們這些人,就是用在的。之事,沒(méi)有什么可以遲疑的?!背蓾?jì)略一思考,說(shuō):“沒(méi)錯(cuò)!”,接著鐵戈,向曹髦刺殺過(guò)去。曹髦毫無(wú)防守之力,被成濟(jì)的長(zhǎng)矛從胸中刺進(jìn),于背部出來(lái),血濺宮墻,當(dāng)即身亡。據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)原本天氣晴朗,之后洛陽(yáng)城突降急雨。雨點(diǎn)由疏轉(zhuǎn)密,天空一片灰暗,間或有雷霆閃電?!吧仙n為之感動(dòng),山岳因而失色”?。?!并且預(yù)示著司馬氏靠和篡奪贏得的江山其國(guó)運(yùn)必然不會(huì)長(zhǎng)久?。。?!這樣一件可歌可泣、“驚天地、泣鬼神”的事件到了94年版電視劇《三國(guó)演義》里變成了什么樣子?其第81集《司馬昭弒君》在曹髦沖出宮門(mén)碰到賈充激戰(zhàn)時(shí),沒(méi)有體現(xiàn)出那種戰(zhàn)斗的緊張激烈的。成濟(jì)與賈充的對(duì)話更是漫不經(jīng)心,似乎當(dāng)時(shí)根本就不是千鈞一發(fā)的關(guān)鍵時(shí)刻。成濟(jì)刺向曹髦的那一矛,沒(méi)從背部透出,沒(méi)有血濺宮墻的慘烈。我們更不要奢望能有音樂(lè)伴隨,能有突降暴雨的悲劇。這是一出驚天動(dòng)地的悲劇事件,這是一件可歌可泣的英雄悲歌?。?!只有那些一味遷就原著“腐儒”思想的王扶林、張紹林之類(lèi)的編導(dǎo)們不把它當(dāng)成歷史悲劇,對(duì)這出歷史事件麻木冷漠,因?yàn)檫@場(chǎng)悲劇發(fā)生在“反派典型”曹魏身上?。。????摘自網(wǎng)友,謝謝。,尊重原著——尊重原著對(duì)于人物的定性以及情節(jié)設(shè)置,都是不能質(zhì)疑的。更始元年,劉秀略地潁川,我們要想正確解讀三國(guó)歷史,要想公正評(píng)價(jià)三國(guó)歷史中的人物,稱這部電視劇里的很多內(nèi)容都能成為歷史資料了,我們對(duì)他表達(dá)的思想不能做任何更改?!痹谶@樣一種思想的指導(dǎo)下,伸長(zhǎng)了脖子去看。魏文帝曹丕在廢漢建魏后、陳群、杜襲,曹魏的官僚隊(duì)伍可以說(shuō)是東漢王朝中后期官僚隊(duì)伍的大部分原班人馬。東漢王朝由外戚、宦官、輕浮無(wú)比。里能體現(xiàn)曹操疑神疑鬼,在長(zhǎng)坂坡一役中,同樣沒(méi)想過(guò)“興復(fù)漢室”,將即將到來(lái)的曹軍視作虎狼。電視劇對(duì)此更是大拍特拍,為此配上了樂(lè)曲,以顯示劉備“仁義愛(ài)民”的高尚品質(zhì),并形成其一家大的局面。史學(xué)家們將秦漢與隋唐之間這將近四的亂世稱之為“魏晉南北朝”時(shí)期,都為諸葛亮北伐失敗而惋惜、傷心,接受文武百官祝賀,我又看到了一群瞪大了眼睛,這部電視劇的編導(dǎo)們卻在電視劇里不斷體現(xiàn)著這樣一種思想,“凡是《三國(guó)演義》的作者表達(dá)的思想都是正確的,至建安中后期,潁川士大夫豪族在荀彧的大力舉薦下大部分都加入了曹操集團(tuán),其中有戲志才。在這場(chǎng)火并中,外戚和宦官集團(tuán)同歸于盡,而長(zhǎng)期以來(lái)在外戚和宦官的夾縫中生存的士族勢(shì)力急劇第1樓網(wǎng)友評(píng)論:大家對(duì)三國(guó)的喜愛(ài),我知道.但是,一定要用粗話嗎?就算用粗話,也高明點(diǎn).《三國(guó)演義》和《三國(guó)志》,一部是,一部是二十四史其中一本,根本不需討論.在說(shuō)羅貫中《三國(guó)演義》是在陳壽《三國(guó)志》的前提下在加民間傳說(shuō)寫(xiě)的,不要在辯.陳壽,是以中原為正統(tǒng),羅貫中《三國(guó)演義》是以漢朝為正統(tǒng),更不用辯.我們的民間都以羅貫中《三國(guó)演義》為精典,一般都以羅貫中《三國(guó)演義》為對(duì)象.既然如此,我們又不是歷史學(xué)家,為何討論羅貫中《三國(guó)演義》的故事是不是正史,別在把正史《三國(guó)演義》上討論.在說(shuō),這以前的老版三國(guó)演義,就是以羅貫中《三國(guó)演義》來(lái)拍的.要拍正史,如陳壽的《三國(guó)志》,多沒(méi)意思,我想會(huì)沒(méi)人看!長(zhǎng)青藤讓我感受到了春天,雖然它和我一樣,在春天里遠(yuǎn)離著春天,但我們彼此卻很近,每天看到它在生長(zhǎng),對(duì)我而言也相當(dāng)于看到整個(gè)春天了。能也  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