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漢白玉墓碑定制,漢白玉墓碑,眾意天宇在線咨詢

更新時(shí)間:2017-11-27 信息編號(hào):142292603
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產(chǎn)品別名
漢白玉墓碑定制
面向地區(qū)
全國
厚度
5絲
型式
穿繩袋
加印LOGOO
可以
工藝
燙印
顏色
無色透明
包裝層次
運(yùn)輸包裝
墓中人的身份 墓碑的中央部份,俗稱為“中榜”,刻著的是墓碑文字的主文,用簡短的規(guī)格以交代墓中死者的身份。它所交待的包括死者的姓名及死者生前的官銜或地位,它也說明死者與立碑人的關(guān)系。另外,在東南亞各國立前,南洋一帶的華人墓碑亦由于死者是葬在“異鄉(xiāng)”,較中國的墓碑的“中榜”不題國號(hào)的慣例,多了強(qiáng)調(diào)中國意識(shí)的字眼,多數(shù)另加上“清”、“皇清”、“皇明”、“民國”、“中華”等字眼,說明死者雖是“客死異鄉(xiāng)”,但至死依然歸屬故國。 明、清兩代華南一帶對墓碑“中榜”的字?jǐn)?shù)格式也有一套講究風(fēng)水吉兆的要求。墓碑中央的題名,有些是以“呼姓喚名”的方式稱呼死者,如“x公xx府君墓”,又如“祖考xxx公妣xxx氏”、“花仔xxx”、“花女xxx”。一般上,則以“連名帶姓”的刻文方式占多數(shù),如刻上“故xx林公之墓”、“顯考長水林公墓”、“顯妣玉水林氏墓”之類。按照封建時(shí)代流傳的規(guī)矩,女死者是以夫家為首,因此,便出現(xiàn)如“祖妣xx邱門林氏之墓”的刻文,有的女死者的立碑則可能會(huì)有姓無名,如“顯妣邱門林孺人之佳城”。有一些娶番婦者,其妻子的墓碑亦是按照上述格式給某個(gè)翻譯之姓氏。 “中榜”的一行,在述明死者的姓名的同時(shí),尊稱死者姓名的上端會(huì)出現(xiàn)一些名詞,如“顯考”、“妣”、“顯祖考”、“顯祖妣”、“顯15世祖考”、“24世顯考”等字樣。這些詞是用來說明死者與立碑人的親屬關(guān)系。若是會(huì)黨同志所立的碑又或是說明其會(huì)黨的同志關(guān)系,則可能出現(xiàn)“義士”、“處士”等字眼,代替上述親屬關(guān)系的尊稱。 眾意天宇石業(yè)可定制各式墓碑,聯(lián)系方式見圖。 現(xiàn)代墓碑的介紹 現(xiàn)代的公墓中,大多墓碑上只刻寫墓主人的姓名、生卒年、立碑人及立碑時(shí)間。也有在墓碑后刻有“福蔭子孫”、“恩澤后代”等詞句,在墓蓋上刻寫“懷念”、“哀思”之類的簡短詞句。在名人墓碑上則有墓主人的生平簡介。還有活著的人,用心、用情、用淚、用血、用愛寫下的語句。它濃縮了漫長的人生路,表盡了無限的人世情。有悲痛的哀思,有幸福的回憶,有激勵(lì)人奮進(jìn)的豪言,有警示后人的壯語。這活人與死者感情交融的文字,充滿了人生的哲理,字里行間都道出了人生的真諦,是一部永遠(yuǎn)讀不完的百科全書。 北京房山天宇石材雕刻廠有著豐富的安裝墓碑的經(jīng)驗(yàn),您可撥打圖片上的打話與我們聯(lián)系。 墓碑碑文的格式 讀來瑯瑯上口,這類碑文是贊頌死者的.正文 一般而墓志銘正文內(nèi)容由三個(gè)方面組成。 墓碑碑文主要分兩種.。 碑文有以下幾種。一種僅僅標(biāo)明墓中死者的身份,城池之碑,如韓愈《柳子厚墓志銘》,宮室之碑,可分六類,刻碑的風(fēng)氣逐漸普及。 (一)功德碑 古代歌頌公德的公德碑在今天已基本絕跡.標(biāo)題 標(biāo)題通常由功德人姓名稱謂和文種名稱構(gòu)成,事事可碑,比如捐資建校等也會(huì)立碑以紀(jì)念。特別是碑文內(nèi)容,家廟之碑.抬頭 抬頭主要寫死者的生前職務(wù)。這類功德碑通常也有標(biāo)題。 (二)墓志銘 墓志銘常常由標(biāo)題,所以落款只注明成文日期即可.岳父大人之靈(對岳父) 為何原因。如《紀(jì)念碑》。敘事簡潔,這可以稱作當(dāng)代功德碑,功德之碑、落款三部分組成、何地.顯考某某府君之靈(對父親) 立碑時(shí)間可寫可不寫,同時(shí)正文也要闡明立碑單位或個(gè)人的感激之情,以不失事實(shí)為貴,功勞過失.內(nèi)容要求 功德碑主要是為褒揚(yáng)當(dāng)時(shí)仍活在世上的人。前人實(shí)行,贊其人! 同時(shí)對死者的不幸逝去表示哀悼之情,托物之碑等,正文和落款三部分組成。碑的種類繁多,寫人記事時(shí).正文 正文主要寫明立碑者對死者的稱謂及死者的姓名,后人效法. (三)墓碑 墓碑是常見的碑文,橋道之碑.落款 落款署上立碑者名稱或姓名,并署明立碑日期。有山川之碑,不可虛夸事實(shí)。不管褒也好,所以歌頌功德.故岳妣某門某氏老孺人之靈(對岳母) 碑文方式(例子) 以公允持平為美.顯祖妣某某太夫人之靈(對祖母) 正文。 一是要簡單介紹死者的主要生平經(jīng)歷,因撰者而異,幾乎處處可碑。 碑文在都能流傳后世,以時(shí)代需要為念,碑文竟成了使用范圍極廣的實(shí)用文體,要客觀公正、正文,同時(shí)署上成文日期;三是要寫出立碑的意義、張溥的《五人墓碑記》 眾意天宇石業(yè)專注石材行業(yè)18年,可定制各式墓碑,詳情可咨詢圖片上的聯(lián)系方式。

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