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古代作為買賣交易的市的建筑設計初還是內(nèi)向的形式,初也是采取了和其他建筑物一樣的四合院布局方式。整個“市”是被看作一座整體的建筑,進入市內(nèi)購物正如我們今日進入“購物中心”或者百貨公司一樣,這樣的設計自然也是十分合適的。甚至可以說,很多今日新的購物中心的設計意念不過是采取兩千年前的老辦法。從漢到唐的城市都采取“城坊制”作為基本的街區(qū)單位的。坊有坊墻,坊內(nèi)另有十字內(nèi)街,房屋基本上都是內(nèi)向的,就是經(jīng)過了坊門才能入宅門。唐長安城的市約占了兩個坊的面積,里面有井子形的內(nèi)街。這個時候,對“市”的理解就不能看作是一組建筑物,而是一個范圍的商業(yè)地區(qū)。
園,相信是隨著農(nóng)業(yè)社會的產(chǎn)生便出現(xiàn)。早的時候,園的含義并不是欣賞、游憩、娛樂之用的“花園”,而是指用作生產(chǎn)的果園、飼養(yǎng)動物的獸園。關于園,《說文》所下的定義是“樹果曰園,樹菜曰圃”,園不過是說用于種植果樹的地方。這種農(nóng)業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的園一直存在著。但是,在發(fā)展過程中,部分的園就有了目的性的改變,它們往往同時產(chǎn)生觀賞和游憩的用途,對于權貴之家來說,游玩比生產(chǎn)來得更為重要。于是園就更多地按照游玩的要求而興筑,雖然如此,原來的產(chǎn)生目的的多半仍然保留著
磚雕,是指在青磚上雕出山水、花卉、人物等圖案,是古建筑雕刻中很重要的一種藝術形式,制作工藝與核心點是在于用金磚等級的成品青磚進行表面深度雕刻。
故宮是古代政權的象征,是北京古代宮殿的華章,也是改朝換代兵庖破壞的實物見證。故宮建筑單體集中國古建筑規(guī)劃、構造、裝飾等多方面藝術之大成,是統(tǒng)治中國二千多年的皇權專制的藝術結(jié)晶。故宮現(xiàn)存磚雕幾乎都是后期修繕過的透風磚雕。以透雕 形式出現(xiàn)較多,在正殿東、西側(cè)和南側(cè)外墻面,或在配殿的南、北側(cè)外墻面,幾乎不會出現(xiàn)在建筑的正外墻面。 故宮建筑外墻面的通氣孔磚雕位于墻面下邊的,多數(shù)采用動物紋樣,位于墻面上邊則采用植物紋。其中,動物紋均在十二生肖范圍內(nèi),植物紋是簡沽的梅花、蓮花、菊花等花紋類,另還有吉祥云紋、如意紋、萬字紋、幾何紋。
磚雕圖案中不同粗細或不同疏密的直線(曲線),作有秩序的漸變排列,可以表現(xiàn)具有三次元空間的“曲面”,給人以強烈的節(jié)奏與韻律感。咱們先說說現(xiàn)在的磚雕,目前市場上有文化味道的有:一種是手工雕刻,一種是仿古磚雕,
傳統(tǒng)的手工磚雕有3種制作工藝:1)早的時候就是在磚上雕刻,圖案細膩,但極其耗時費工;2)粘土制坯陰干后刻紋,然后燒制,適用于簡單圖案;3)粘土壓模陰干后燒制,適用于批量產(chǎn)品,圖案略糙;各種工藝自有各自的價值和美感,且各有短長。
仿古磚雕的誕生:從2003年唐語磚雕的匠人們就著手于工藝、材質(zhì)換代的研發(fā)工作,研究取得成功,做到了低成本率、文化不丟的目標,提率20倍、降低成本70%,日生產(chǎn)量近千平方
磚雕是我國特的建筑雕刻藝術,至少已有兩千多年的歷史。在題材上,磚雕一直以龍鳳呈祥、和合二仙、劉海戲金蟾、三陽開泰、郭子儀作壽、麒麟送子、獅子滾繡球、松柏、蘭花、竹、山茶、菊花、荷花、鯉魚等寓意吉祥內(nèi)容為主。磚雕,或?qū)憣?,或?qū)懸猓娑兄?。寫實時,它用一個個活靈活現(xiàn)的造型,通過雕刻工匠傳神的刀法,傳達著某種生活、文化、理念;
寫意時,或動物或植物花卉,每一個動作,每一片枝葉,每一種圖案,都傳達著一種期盼、祝福、情緒和精神。文字磚雕,或家訓,或哲理名言,“兼工帶寫”,這就是中國民族文化的一種特殊表達方式和藝術風格。