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那么，佛教為什么要造像？造像的意義和目的是什么？這要從佛教名詞“相”與“非相”說(shuō)起：“相”，佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)及意識(shí))所認(rèn)識(shí)的特性，也就是說(shuō)，能表現(xiàn)于外，可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說(shuō)，佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅(jiān)固、也不究竟的，因此佛家都強(qiáng)調(diào)“凡所有相，皆是虛妄。”
石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的，唐朝剛開國(guó)的時(shí)候，剛剛經(jīng)歷了五胡亂華，五代十國(guó)等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來(lái)人們寄希望于有人來(lái)拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開始就進(jìn)入了快速萌芽期。當(dāng)時(shí)的人們?nèi)淌苤嚮?，個(gè)個(gè)瘦弱病殘，當(dāng)人們看到白胖圓潤(rùn)的人都會(huì)心生自卑，而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
看到這些琳瑯滿目的石雕佛像種類，人們不禁好奇，石雕佛像的種類到底有哪些？實(shí)際上石雕佛像的分類大概可以分為四大類，其一是佛陀類、其二是菩薩類、其三是明王類、其四是天人神像類。其中佛陀類和菩薩類，是寺廟石雕佛像中比較常見(jiàn)的藝術(shù)類型。
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