黃銹石荔枝面花崗巖的價格

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石材在中國j建筑與文化的淵源，仔細(xì)品讀
石材是裝飾材料中的一股清流，綠色環(huán)保 伴隨大理石輻射論的探究，終我們得知真相，在所有建筑裝飾材料中，只有大理石屬于低碳環(huán)保性質(zhì)的。 瓷磚傳承中華的陶文化而來，到如今百花斗艷，背后是釉面材料的發(fā)展，隨后“重金屬”“放射性”也接踵而至，安全性然人們開始擔(dān)憂；盤點(diǎn)家裝材料，油漆、涂料、地板、門窗、家具、布藝、衛(wèi)浴、櫥柜，都是 與化工品息息相關(guān)，無論廣告如何宣傳無害，心理確是難過這一關(guān)了。 石材在開采加工各個環(huán)節(jié)都用的是物理方法，對環(huán)境污染較低，同時產(chǎn)生的石粉，石渣廢棄物還可用于混凝土、人造石填料或鋪路石等原材料，實(shí)現(xiàn)了廢物的循環(huán)利用，所以人們發(fā)現(xiàn)，只有石材才是自然恩賜的天然之物，無害環(huán)保。石材中的靠山文化 自古以來，中國人相信有貴人相助之說法，幫助自己的人都叫做“貴人”，把自己可以依靠的人也叫作“貴人”，也稱其為自己的靠山。 現(xiàn)代建筑師往往會忽略傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，辦公桌后面就是玻璃幕墻，可謂是“萬仞絕，是風(fēng)水學(xué)中的忌諱，如若在玻璃幕墻加一塊“靠山石”即可補(bǔ)救，這就是靠山文化。 隨著建筑裝飾水平發(fā)展，背景墻是每個家庭的，包括電視背景墻和沙發(fā)背景墻，材料從木質(zhì)到石材到玉石。沙發(fā)背景墻相當(dāng)于玄武的靠山，愈厚重愈好，石材就是不不錯的選擇。電視背景墻就是朱雀方位，采用通靈的玉石，可聚天下信息，前途光明。石材里的五行文化 中國講究陰陽和合的中庸文化，即金木水火土力量均衡，其中土方中，是安靜、穩(wěn)定的前提。 而在現(xiàn)代，人們愈加浮躁，看看家中的五行便可明了。門鎖拉手、水龍頭、廚具灶具等為“金”；地板、天花板吊頂、家具，往往都是“木”質(zhì)而成；廚房、衛(wèi)生間、魚缸都離不開“水”；家電、燈具都是電，即五行中的“火”?？v觀全局，家里唯缺少五行中的土。 補(bǔ)充土一種常見的方法就是裝修采用石材，石材乃是土中精華，同時有玄關(guān)及靠山文化，運(yùn)用石材還可將其裝修提升到一個特的文化境界。 所以，縱觀古今，從達(dá)官貴胄到平民百姓，都離不開石材，“無石不貴”早已深入人心了。 瓷磚傳承中華的陶文化而來，到如今百花斗艷，背后是釉面材料的發(fā)展，隨后“重金屬”“放射性”也接踵而至，安全性然人們開始擔(dān)憂；盤點(diǎn)家裝材料，油漆、涂料、地板、門窗、家具、布藝、衛(wèi)浴、櫥柜，都是 與化工品息息相關(guān)，無論廣告如何宣傳無害，心理確是難過這一關(guān)了。 石材在開采加工各個環(huán)節(jié)都用的是物理方法，對環(huán)境污染較低，同時產(chǎn)生的石粉，石渣廢棄物還可用于混凝土、人造石填料或鋪路石等原材料，實(shí)現(xiàn)了廢物的循環(huán)利用，所以人們發(fā)現(xiàn)，只有石材才是自然恩賜的天然之物，無害環(huán)保。石材中的靠山文化 自古以來，中國人相信有貴人相助之說法，幫助自己的人都叫做“貴人”，把自己可以依靠的人也叫作“貴人”，也稱其為自己的靠山。 現(xiàn)代建筑師往往會忽略傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)，辦公桌后面就是玻璃幕墻，可謂是“萬仞絕，是風(fēng)水學(xué)中的忌諱，如若在玻璃幕墻加一塊“靠山石”即可補(bǔ)救，這就是靠山文化。 隨著建筑裝飾水平發(fā)展，背景墻是每個家庭的，包括電視背景墻和沙發(fā)背景墻，材料從木質(zhì)到石材到玉石。沙發(fā)背景墻相當(dāng)于玄武的靠山，愈厚重愈好，石材就是不不錯的選擇。電視背景墻就是朱雀方位，采用通靈的玉石，可聚天下信息，前途光明。石材里的五行文化 中國講究陰陽和合的中庸文化，即金木水火土力量均衡，其中土方中，是安靜、穩(wěn)定的前提。 而在現(xiàn)代，人們愈加浮躁，看看家中的五行便可明了。門鎖拉手、水龍頭、廚具灶具等為“金”；地板、天花板吊頂、家具，往往都是“木”質(zhì)而成；廚房、衛(wèi)生間、魚缸都離不開“水”；家電、燈具都是電，即五行中的“火”。縱觀全局，家里唯缺少五行中的土。 補(bǔ)充土一種常見的方法就是裝修采用石材，石材乃是土中精華，同時有玄關(guān)及靠山文化，運(yùn)用石材還可將其裝修提升到一個特的文化境界。 所以，縱觀古今，從達(dá)官貴胄到平民百姓，都離不開石材，“無石不貴”早已深入人心了。

石材知識之石材放射性并不可怕
為什么裝飾材料會有放射性？陜西省輻射環(huán)境監(jiān)督管理站張宋讓介紹，地球上任何物質(zhì)及生物都含有天然放射性核素，在所有巖石中，存在著不同含量的放射性核素鈾、鐳、釷、鉀。火成巖（例如花崗巖）的放射性核素含量比變質(zhì)巖、沉積巖稍高些，但石材產(chǎn)品放射性輻射強(qiáng)度的高或低也不能一概而論，它還與所在產(chǎn)地及所處的地質(zhì)結(jié)構(gòu)有著直接關(guān)系。瓷磚中有黏土，摻有砂石、礦渣或工業(yè)廢渣等材料，磚表面涂釉（多含稀土元素）經(jīng)燒結(jié)而成。瓷磚放射性輻射強(qiáng)度的高低決定于材料和涂釉中的放射性，因而不同產(chǎn)地、不同品種的瓷磚放射性也會有差異。近期，省輻射環(huán)境監(jiān)督管理站對本地銷售的100戶石材瓷磚產(chǎn)品進(jìn)行了免費(fèi)檢測，抽檢合格率較高，表明市場htt上石材產(chǎn)品放射性均在正常范圍內(nèi)。A類產(chǎn)品，可放心使用據(jù)張宋讓介紹，2001年頒布實(shí)施的《建筑材料放射性核素國家標(biāo)準(zhǔn)》中，依據(jù)不同放射性水平將裝飾材料劃分為A、B、C三類產(chǎn)品。其中，A類裝飾材料產(chǎn)銷與使用范圍不受限制；B類裝修材料不可用于Ⅰ類民用建筑（是指如住宅、老年公寓、托兒所、醫(yī)院和學(xué)校等建筑；另外，Ⅱ類民用建筑是指如商場、體育場、書店、賓館、辦公樓、圖書館、文化娛樂場所、展覽館和公共交通等候室等公共場所建筑）的內(nèi)飾面，僅可用于Ⅰ類民用建筑的外飾面及其他一切建筑物的內(nèi)、外飾面；C類裝修材料只可用于建筑的外飾面及室外其他用途。張宋讓建議消費(fèi)者，在購買裝飾石材產(chǎn)品時要向商家索要?。ㄗ灾螀^(qū)、直轄市）級輻射檢測單位的檢測報告。要注意報告是否為原件，報告中商家名稱和石材ht品名應(yīng)與商家及所購品名相符，另外還要注意檢測結(jié)果類別，如果是A類產(chǎn)品，即可放心使用。環(huán)保貼士醋和菠蘿可去除裝修余味取醋適量放進(jìn)玻璃容器中，置于家中通風(fēng)的地方，不但可以適量蒸發(fā)水分保護(hù)墻面涂料層，還可以吸收殘留的裝修余味。另外，在房間放置菠蘿，可吸收殘留的油漆味道，因為它是粗纖維水果，對油漆可以起到一定的吸附效果。

石材裝飾讓您的別墅升級
別墅裝修的地板一直是所有業(yè)主費(fèi)心思多的部分，而石材在今冬重新了別墅裝修的時尚。情調(diào)有巴洛克風(fēng)，水潤通透的有地心巖，底蘊(yùn)深厚的有大理石。　　石材因其特的視覺藝術(shù)感以及品味的升級，而在別墅裝修業(yè)界備受青睞，成為今冬流行。別墅裝修一般有下幾種石材類型比較常用：　　水潤通透的地心巖。水潤通透的外觀是地心巖直觀的特色，給人強(qiáng)大的視覺沖擊力，可以給別墅裝修帶來一種別具一格的感覺。地心巖系列為采用“雙全”工藝生產(chǎn)的“晶光磚”，比拋光磚的亮度更高，但又不會產(chǎn)生拋光磚那樣“刺眼”的感覺。石材　　底蘊(yùn)深厚的大理石。大理石一直是別墅裝修常用的石材，它可以給別墅裝修賦于一種文化底蘊(yùn)和藝術(shù)深度，大氣，又不失細(xì)膩?！　庀夂竦陌吐蹇孙L(fēng)。別墅裝修用這種石材會顯得有貴氣。從歐洲流傳至世界各地的巴洛克風(fēng)格，因其經(jīng)典和情調(diào)特性使擁有其風(fēng)格的產(chǎn)品都屬于市場系列。石材　　多功能型的開發(fā)洞石。它給人視覺上的幻覺，從表面上看來上面有很多洞，但是當(dāng)你用手去觸摸，卻發(fā)現(xiàn)它并沒有洞，表面是平滑的，可以鋪設(shè)在地上，同時也可以用在墻上或者是各種臺面上。從視覺到觸覺，再到感覺，都給人一種別有洞天的藝術(shù)之美。石材　　別墅裝修要的就是，大氣，所以別墅裝修地板的選材一定不能太馬虎，一定要謹(jǐn)慎，細(xì)致。

石雕材料的復(fù)制與放大技術(shù)
石雕一般需要一塊等大模型或者小模型來成型。現(xiàn)在常用的復(fù)制或放大技術(shù)有兩種，一種是點(diǎn)線儀放大法，另一種是中心等比例放大法。這兩種方法基本可以解決具象造型的復(fù)制與放大問題，但過于機(jī)械，石刻工對原型的形態(tài)并沒有充分認(rèn)識，石雕作品往往與原型大形相似而神韻全無。 　　石雕實(shí)踐中使用一種可以選擇自由坐標(biāo)線方法，非常方便，可以事半功倍，可以解決石雕的神韻問題，用過此方法的石雕工人普遍反映較好?！　【唧w步驟：石材　　一、在原型底部找出水平面，放置在劃有坐標(biāo)格的平板上，沿原型底邊畫出平板相交的線，以便可以把原型反復(fù)放回原處，并在原型底邊找出十字坐標(biāo)線。坐標(biāo)線的空間垂線好穿過原型的高點(diǎn)。　　二、 用兩把鋼角尺平行放置一標(biāo)準(zhǔn)長方塊使兩者有3厘米左右的間距。垂直放在平板上，兩鋼尺直角點(diǎn)在同一線坐標(biāo)線上，讓鉛筆依靠在兩把鋼尺上，上下、左右滑動，就可以在原型上標(biāo)出十分準(zhǔn)確的空間垂線，用同樣的方式把前后、左右的四條垂線找到，后四線將交于一點(diǎn)。這樣基本的平面坐標(biāo)和空間坐標(biāo)就建立成了。并且是無論什么樣的轉(zhuǎn)折都可以畫出垂線來?！　∪?、在原型上自由選擇空間坐標(biāo)線和坐標(biāo)點(diǎn)，原則是正面較寬處標(biāo)正面坐標(biāo)線和點(diǎn)；側(cè)面較寬處標(biāo)側(cè)面坐標(biāo)線和點(diǎn)。坐標(biāo)線和點(diǎn)的尋找方式和第二步相同。注意正面坐標(biāo)線和側(cè)面坐標(biāo)線一定要錯開。為坐標(biāo)點(diǎn)做尺度標(biāo)計要從中心坐標(biāo)垂直線向兩邊標(biāo)，如：左1、2、3 右1、2、3 ……。凹處同樣要標(biāo)記清晰。　　四、在選定石材上找出底面坐標(biāo)，并及時切出平面。以底平面為標(biāo)準(zhǔn)，在石材上找出空間坐標(biāo)線。用等比放大找出正面、側(cè)面的主要坐標(biāo)線和點(diǎn)，并以為基礎(chǔ)，切除大荒。然后把斷開的坐標(biāo)重新標(biāo)清晰，繼續(xù)找其他坐標(biāo)線和點(diǎn)，并不斷切除多余部分。找的坐標(biāo)線和點(diǎn)越多，形就越準(zhǔn)，神韻也越接近原型。　　五、為了省力，可以將細(xì)高的作品躺在地面上加工，只要標(biāo)出準(zhǔn)確的坐標(biāo)，就不出有形的差錯問題?！　×?、后是修整細(xì)節(jié)。把轉(zhuǎn)折和轉(zhuǎn)折線雕刻得更順暢。然后完成細(xì)小部分的加工?！　τ谑牡募庸し糯?、復(fù)制、縮小，這種方法都比較實(shí)用，經(jīng)過一次實(shí)踐，就可以掌握這項技術(shù)。這項技術(shù)也適用于泥塑的復(fù)制、放大與縮小工作。

石雕佛像知識全解
佛像石雕與普通人像雕塑的區(qū)別是什么？ 佛像雕塑常指的是釋迦牟尼、十八羅漢、觀音菩薩、彌勒、脅侍等雕塑，這些佛像雕塑雖然有據(jù)可考，但終究是故事中的形象，他們的外觀經(jīng)過不同的群體按照心中所想，依據(jù)個人想象所描繪出來的，所以各地的觀音佛像也好，彌勒佛像再或是至高無上的釋迦牟尼佛如來像，都會略有差異。在采用天然石材雕刻佛像時，每一尊佛像雕刻出來的樣子都會有所差異，這并不能說明是廠家雕刻師傅的技藝不行，而是參考的資料各有所異而已。 普通人像雕塑的都是歷史人物或是現(xiàn)代人物，有著明確的照片或歷史資料可以參考，外觀形象無從修飾。正因如此，在雕塑現(xiàn)代人像的時候，對于相似度的要求很高，身體服飾也無過多的配飾任由想象、添加。所以呢，同樣是一個孔子雕像，眾廠雕刻出來的雕像必然大體相同，不同的是細(xì)致度或是一些細(xì)節(jié)處理方面。佛像雕塑包含哪些佛像？ 佛像雕塑，有釋迦牟尼佛雕像，也叫如來佛像雕塑，包含如來的各種常見造型，如如來佛講經(jīng)雕像，如來施法雕塑，如來打坐雕塑等等；觀音石雕塑，這其中又分為常見的觀音造型雕塑，如滴水觀音、水月觀音、騎龍觀音、千手觀音石雕以及觀音的三十三化身雕塑等等；未來佛彌勒石雕也是佛像雕塑中很普遍的一部分，百子戲彌勒是深受大眾喜愛的一種彌勒雕塑形態(tài)；十八羅漢和五百羅漢，是很多宗教寺廟的客戶很喜歡找我們雕塑，或大或小，主要以白石和青石等花崗巖為石材雕刻而成；與觀音菩薩合稱為“三大士”的普賢、文殊兩位菩薩也深受大眾愛戴；地藏王菩薩，在祖國大地普遍可見，也是人們都很崇敬的一位菩薩。石雕釋迦牟尼佛（如來佛）的由來 如來，就像來了一樣。在小乘佛教文化里，如來佛特指釋迦牟尼佛，而在大乘佛教中，如來只是佛教的稱號之一，例如觀世音菩薩在轉(zhuǎn)世前是正法明如來，燃燈古佛叫定光如來；就像我們職場中的總經(jīng)理、總監(jiān)、經(jīng)理這樣，一個稱號而已。 釋迦牟尼，原名悉達(dá)多.喬達(dá)摩，是歷史上真實(shí)存在的人物，是古印度的思想家、佛教的創(chuàng)始人。悉達(dá)多在19歲時，有感于人世生、老、病、死，出家修行，以本誓愿于娑婆世界示現(xiàn)成佛，在35歲時，在一棵菩提樹下開悟，創(chuàng)立了佛教?，F(xiàn)代佛教中大多數(shù)的經(jīng)典理論都是釋迦牟尼參透出來，并進(jìn)行傳教，受教的群眾跟隨釋迦牟尼佛一起傳教，慢慢地，佛教組織就變得龐大起來，發(fā)展至今，佛教的全球信眾已近4億人，可想而知釋迦牟尼佛做了一件多么偉大的事情。 在佛的世界里，每一位佛都是有三身，法身、報身、應(yīng)身，我們常稱的如來佛是其中之一：法身佛。所以如來佛并不是一個杜撰的人物，而是真正歷史存在的，只是后人為了更好的傳達(dá)佛教的教義，將佛給神幻化，或采用一些夸張、講故事的手法，或雕刻一系列的石雕佛像以讓我們更好地去學(xué)習(xí)、去相信佛教中的真理。為什么同種石雕佛像的外觀不一樣？ 石雕佛像并非一般的工藝品，可以批量生產(chǎn)加工，而是需要人為手工的去雕刻、去打磨，因為石雕佛像一直是被作為一種藝術(shù)品存在，性是他的特征之一，也因此每一尊石雕佛像的外觀都會有差異。 在我國，有著海量的石雕佛像加工廠，分布在祖國各地。以福建惠安石雕、河北曲陽石雕、山東嘉祥石雕、浙江青田石雕，每一個地方雕刻的石雕佛像有很大的差異，這跟當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗和傳承下來的雕刻技藝有一定的關(guān)系。在福建惠安，是南派雕刻藝術(shù)為代表的，所雕塑的佛像注重本身的神態(tài)和手勢，而河北和山東則大多數(shù)代表著北方人民的藝術(shù)審美，所雕刻的佛像更加注重佛像的形，這也就導(dǎo)致了現(xiàn)有的南北方石雕佛像外觀造型上的差異。 同樣是在惠安，不同的雕刻工匠雕刻出的石雕佛像也會有所差異。這是由于每個個體都有著自己的雕刻手法和對實(shí)物的把控方式，即使是統(tǒng)一個師傅在雕刻同一件佛像雕塑時，也會存在細(xì)微的差異，這就是石雕的魅力所在，無可復(fù)制。石雕佛像的保存時間有多久？ 小時候，我們就聽說過那些世界奇跡，比如古埃及金字塔、獅身人面像、中國萬里長城等，這些世界奇跡都是由石材制作的，或是直接切塊堆成的，或是雕鑿刻制的，現(xiàn)在還屹立于它們被發(fā)現(xiàn)的地方，保存時間幾千年之久，具有很高的歷史研究價值。佛像石雕塑的保存時間可想而知。 石雕佛像通常采用的材質(zhì)為花崗巖和大理石兩種，少數(shù)石雕佛像會采用砂巖來雕刻，以砂巖壁雕、砂巖浮雕為主。不同的材質(zhì)雕刻出來的佛像雕塑，保存時間長短各有差異。 作為高密度的花崗巖，質(zhì)地堅硬，抗腐蝕、耐風(fēng)化，保存時間、雕塑原本的面貌保存度是這三種材質(zhì)中好的一種，但雕刻難度也高。大理石，比如漢白玉石雕像、米黃石雕產(chǎn)品，天生自帶網(wǎng)狀紋路，密度相對花崗巖稍小，但也異常堅固、風(fēng)吹雨打都不怕。而砂巖，石質(zhì)較粗、較松，所以常用作墻飾面，雖然也有石頭抗腐蝕、耐風(fēng)化的特點(diǎn)，但是相比上兩種石質(zhì)來說，其要完好的保存原本面貌，時間要較短很多。石雕觀音的坐像和站像做法區(qū)別在哪里？ 坐像和站像大的區(qū)別在于下半身的造型有所不一樣，以一尊3米高的石雕觀音菩薩佛像舉例。個區(qū)別在于切料：3米以下的站像觀音雕塑通常是會采用整塊石頭雕刻，因此在進(jìn)行大切切料的時候，站像的是偏細(xì)長一點(diǎn)；而3米高的觀音坐像石雕相對來講，就算作是中等高度的了，切料也要偏寬大一些。第二個區(qū)別在于比例確定：觀音的做法通常都是底座加本體，站像觀音的底座相對本體較矮很多；而觀音坐像石雕的底座高度和本體高度相差略小一些；第三個區(qū)別在于雕刻技巧：站姿觀音雙腿自然站直即可，而坐姿觀音則非常講究線條的流暢度，看似隨意盤坐的一雙腳，是雕刻工匠們費(fèi)勁心思、巧妙構(gòu)思才可以完成的，時時要注意，以作品的。 同種高度的觀音菩薩雕像，站姿和坐姿的價格相差也很大，所以您在有請回一尊石雕觀音回去供奉之時，務(wù)必明確要選用的是站像、坐像再或是臥像。如何認(rèn)清諸佛菩薩？ 佛教諸佛、菩薩、脅侍數(shù)目眾多，而且部分菩薩還有自己的諸多化身，作為一名普通的信眾要想認(rèn)清每一位菩薩，著實(shí)困難。通過查閱資料，整理了區(qū)份各種佛像雕塑的參考因素。個鮮明的特征就是頭飾。在佛教諸佛菩薩中，有些是光頭，有些是螺發(fā)，還有一些頭戴金冠、寶珠等名貴首飾。第二個是眼睛。不同的菩薩，眼睛的數(shù)量和眼神是不一樣的，有的菩薩眼神看似兇神惡煞，有的則和藹可親。第三個是佛像本身所持有的法器或飾物。如觀音菩薩寶相一般都手持凈瓶，地藏菩薩手握金剛杵等等。第四個就是手印，也就是手勢。佛教中，常見的手印有施無畏印、與愿印、說法印、降魔印（接地?。⒍U定印，統(tǒng)稱為釋迦五印。第五個是坐騎。不一樣的菩薩，坐騎通常是不同。我們常見的文殊菩薩的坐騎是百獸-獅子，威猛無比。普賢菩薩的坐騎是一只白象。后一個就是皮膚顏色，當(dāng)然這個只有從彩色畫像中可以看到，如果是佛像雕塑的話，主要是看本文列出的點(diǎn)，對各位朋友認(rèn)清一些佛像有很大的幫助。石雕三世佛的基本知識 常說的三世佛，是佛教中的三屆，也叫做縱三世佛。另外還有“橫三世佛”，這是因為在佛教的世界里，時間和空間是交叉的，所謂縱三世佛就是在時間上的縱向化，另外的一種分類橫三世佛。 所謂縱三世佛指過去佛、現(xiàn)在佛和未來佛。 過去佛指的是燃燈古佛，燃燈古佛是眾多佛和菩薩的教化人，很多佛或者菩薩，都是燃燈佛的弟子。燃燈古佛在過去時語言釋迦牟尼將成為佛，因此燃燈古佛也是授記釋迦牟尼佛之師。 現(xiàn)在佛指的是釋迦牟尼佛，自然不必作過多介紹，他就是我們常說的如來佛祖，在吳承恩編寫的小說《西游記》中因強(qiáng)大的法力被眾人所熟知，與脅侍文殊菩薩、普賢菩薩共同教化娑婆世界眾生，引導(dǎo)眾生進(jìn)入西方極樂世界。 未來佛，指的是笑口常開彌勒佛，在他統(tǒng)管佛教之前，一直是一位菩薩，所以眾生更多的稱之為彌勒菩薩，甚至因其光頭造型，被世人直接稱呼為彌勒和尚上述依據(jù)，是根據(jù)大乘佛法相關(guān)經(jīng)文獲悉，在大乘佛教里，每個人都可以成為佛，都可以濟(jì)度眾生，教化他人成佛，走向西方極樂世界。石雕西方三圣的介紹 西方三圣，又稱阿彌陀三尊，是以西方極樂世界的阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩三位組成的，合成三圣。三尊佛像雕塑同時出現(xiàn)時，阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在左，大勢至菩薩在右，每一尊圣像所代表的意思也不同。 阿彌陀佛也叫無上尊佛，代表著無邊無際的光明、壽命和功德。常見造型為左手托一朵金蓮花，右手與愿印，意在保佑眾生，接引眾生前往西方極樂世界。這尊阿彌陀佛頭部無頭飾，為常見的螺發(fā)造型。 左側(cè)觀音菩薩表大慈大悲的意思，左手夾著楊柳瓶，右手說法印，身披一條彩帶，頂戴阿彌陀佛頭飾，仙氣十足，莊嚴(yán)無比。 右側(cè)大勢至菩薩，又稱大精進(jìn)菩薩，表喜舍，身披彩帶，頂戴寶瓶頭飾，神圣無比。巨型佛像石雕塑是如何運(yùn)送和裝卸的？ 一尊大型的佛像雕塑，其加工過程不管多么艱辛，成品多么，重要的還是要安全的運(yùn)送到客戶手里并安裝成功。石雕佛像是極其笨重的，運(yùn)輸和搬運(yùn)起來通常要借助電動叉車或者吊車。 大型的石雕佛像通常是由多個小石塊雕塑堆砌而成的，這種佛像雕塑相對來講，裝卸非常簡單，只需要合理的安排，使用電動叉車，就可以將佛像所有的組成石塊成功裝車且占據(jù)比較小的空間。卸車時也是一樣的，即使遇上目的地打車無法通過，也可以用小車轉(zhuǎn)運(yùn)過去。整塊的石雕佛像裝卸，相對來講存在一定的風(fēng)險。這時候就需要借用吊車，而且吊車的承重一定要比佛像的重量大0.5倍以上，這樣才能吊機(jī)起重時無任何風(fēng)險，也不會損壞佛像身上的雕刻細(xì)紋。 由天然花崗巖石材雕刻制作而成的，其密度一般在2.6-2.8kg/m3之間，重量可想而知。另外，路經(jīng)石雕佛像安裝現(xiàn)場的，請務(wù)必繞道而行，不要近前觀看，以免因石塊意外掉落砸傷。

石雕工藝的基本準(zhǔn)則
1.工不是越復(fù)雜越好2、對質(zhì)地的重視，不能忽視了工的重要。3、章以外，尤其擺件應(yīng)該以工藝為主。4、名家之作不一定都是。5、巧色的運(yùn)用現(xiàn)在到了泛濫成災(zāi)的地步，真正的好作品是“拙”。6、質(zhì)地的六德綜合起來就一個字“美”工藝的千變?nèi)f化表現(xiàn)的就一個字“美”。7、對于一方雕刻過的章來講，應(yīng)該是質(zhì)地與工藝的美的結(jié)合，缺一不可。8、對于章，鈕頭與章體的重心比例穩(wěn)定是基本的條件。9、如果一方章雕刻的不好，不如不雕。10、在原材料的情況下，在動刀之前反復(fù)琢磨怎么強(qiáng)調(diào)都不過分。11、對于擺件，創(chuàng)意是關(guān)鍵。千篇一律的題材和雷同的造型，即使刻的再好，也要打折扣。12、一件作品的磨光不是全部磨的越亮越好，好有明暗之間的變化。13、薄意追求意境。14、牙機(jī)這種現(xiàn)代機(jī)器的運(yùn)用，使得薄意就像用鉛筆或工筆畫出來的，線條清洗分明。15、用手工刀刻出來的薄意，好像水墨畫，意境深遠(yuǎn)。16、現(xiàn)代薄意與舊薄意之間的差距，不在于技巧，而在于工具的錯誤運(yùn)用。17、辨別是不是好工簡單的一個方法就是看線條是否流暢有力。18、好工與普通雕工之間的區(qū)別在于：普通雕工沒有強(qiáng)力訓(xùn)練，好工是健美運(yùn)動員。體現(xiàn)在作品上，好作品整。 體結(jié)實(shí)緊湊有力，普通雕刻作品整體松散。石雕，雕藝，風(fēng)格奇異。在這些雕塑中，浮雕古樸渾厚，線刻細(xì)致入微，人物栩栩如生，刀法雄健有力，內(nèi)涵深遠(yuǎn)，使這些古代的藝術(shù)經(jīng)歷了兩千年的歲月滄桑，至今仍以其特的魅力向世人展示著長久的藝術(shù)生命力。