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鏤雕是一種雕塑形式,也稱鏤空雕,即把石材中沒有表現(xiàn)物像的部分掏空,把能表現(xiàn)物像的部分留下來。鏤雕是圓雕中發(fā)展出來的技法,它是表現(xiàn)物像立體空間層次的壽山石雕刻技法。透雕。在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背面部分進行局部鏤空,就稱為透雕。單面透雕只刻正面,雙面透雕則將正、背兩面的物像都刻出來。透雕則是浮雕技法的延伸
雕塑幾乎和人類本身同樣古老。人類成為動物的重要標志便是制造工具,而更為重要的便是創(chuàng)造形象。實際上在石器年代的石頭工具已是一種雕塑形式,而當人類知道可以把思想和愿望用固體的實物來表現(xiàn)時,也就導致了從磨制石斧到雕塑石像的一大進步。
每個地區(qū)都有本地的英雄,每個城市都有當地的名人,所以很多名人在當地都具有非常大的名氣,人們也通過雕刻當地的人物來展現(xiàn)群雕的魅力。未來,人物群雕還會繼續(xù)的發(fā)展,并且相信以后,群雕會帶給我們更多不一樣的視覺感受。
用雕像的形式塑造人物,目的是濃縮人物的人生歷程,人物的性格與精神,使被雕塑的形象成為展示人生價值的重要形象。作為人物雕像真正能體現(xiàn)時代精神的,是歷史上那些人物、人物。因為在這些人生經歷非同尋常的人物身上,具有閃亮的時代光彩,凝聚著中華民族的品質。為他們塑像,是傳達人們的心聲,也是對時代精神的真實反映,這是時代賦予藝術家的光榮使命。因此,在創(chuàng)作歷史名人雕像時,應刻畫出他們在不同時期的精神風貌,既表現(xiàn)出他們帷幄運籌、時代風云的氣質和個性風貌,又傳達出他們平易近人、和藹可親的神情,這樣的作品才會有藝術感染力。
在創(chuàng)作人物雕像時,既不要失去其傳統(tǒng)手法,又要對其高度的概括和提煉,加強人物的主要外貌特征、內在氣質、動勢和神采,應恰到好處地比原人物更強烈、更生動、更簡練,也更能感人??傊?,只要我們能抓住人物特征,不管人物在形式上、方法上的變化有多大,都能巧妙地駕馭于雕塑之特點上,無論怎樣將作品進行夸張、變形、再加工,使人眼就能認出來,并給人一種真正的藝術享受。
在石雕傳統(tǒng)藝術世界里,尤其是人物類的創(chuàng)作,其要求更高,難度也更大。創(chuàng)新不是變異,不能脫離傳統(tǒng)文化的根基。傳統(tǒng)里面進行創(chuàng)新,要把握好一個度,創(chuàng)新就像是在走鋼絲,一邊是傳統(tǒng),一邊是現(xiàn)代,那就找到一個平衡點。傳統(tǒng)雕塑不太利于表現(xiàn)作者的個人風格;而現(xiàn)代雕塑解放了“寫實主義”這一慣用的雕塑風格,并在抽象主義、立體主義等方面進行了新的發(fā)展,開始注重雕塑家的個人風格,在作品中體現(xiàn)了“創(chuàng)新”、“個性語言”來滿足現(xiàn)代人的心理需要,適應了現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。
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