全新石材墓碑品質(zhì)優(yōu)良

人去逝后，如要立墓，大多都要有墓碑文。墓碑文上一般刻記死者的姓名、籍貫、成就，逝世日期和立碑人的姓名及與死者的關(guān)系。寫(xiě)碑文應(yīng)對(duì)死者充滿(mǎn)敬意和感情。民國(guó)二十二年《河南通志·睢縣采訪稿·袁可立墓碑》：“袁尚書(shū)可立墓碑，在（睢州）城南四里許，劉店村東里許。碑高八尺，上蛟螭，下赑屃，高約丈余，尚稱(chēng)體制。”

為不受風(fēng)吹、雨淋、日曬等自然侵蝕和人為破壞，便把碑表立于墓外，墓志與銘埋于墓內(nèi)。墓碑盛行于漢、唐，以后成為定勢(shì)。

用途?
，木碑立于宮門(mén)前，故稱(chēng)“宮必有碑”。這木制的碑是用來(lái)識(shí)日影的，從日影的陰陽(yáng)，可以測(cè)出季節(jié)的變化；
第二，古代宗廟前立碑，碑上有穿孔，是用來(lái)系繩，栓住祭祀的牲口，待神饗后，牽出牲口進(jìn)行血祭；
第三，古代的碑是引棺入葬的用具
墓碑的石材選用，過(guò)去的大理石漢白玉，經(jīng)不起風(fēng)雨，極易風(fēng)化。而今已被材質(zhì)精美，有亮度和硬度的花崗巖系列所頂替。在色彩斑斕，材質(zhì)堅(jiān)固的花崗巖中，較受客戶(hù)青睞的有印度紅、珍珠白、山西黑。印度紅，象征著、華麗、火紅的年華，輝煌的事業(yè)；珍珠白，象征著純潔、淡雅、絢麗的人生、不盡的哀思；山西黑，象征著莊嚴(yán)、凝重、不朽的精神、深切的懷念。
2．籍貫，在移民較多的公墓里，尤其客死他鄉(xiāng)的人，在墓碑的左、右角顯眼的部位，都要刻上原籍的省、市、縣名，也有的只刻地區(qū)和村名。這是對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀，也為后人及親友掃祭時(shí)，尋找墓位提供了方便。“按狀：公諱可立，字禮卿，別號(hào)節(jié)寰。先世居鳳陽(yáng)，始祖榮，國(guó)初以戰(zhàn)功屢調(diào)堅(jiān)城衛(wèi)百戶(hù)，即今睢陽(yáng)衛(wèi)也。遂徙于睢，代以德望著。
標(biāo)名碑。墓碑的正面標(biāo)名墓中人的姓名、立碑人及立碑時(shí)間。這種碑多是死者子孫所立。也有學(xué)生給老師、女婿給岳父岳母、夫給妻、妻給夫、朋友之間立墓碑的?，F(xiàn)將墓碑文中對(duì)亡靈的稱(chēng)謂簡(jiǎn)介如下：
ii）簡(jiǎn)介死者生平碑文的墓碑。這種碑文一般包括姓名、籍貫、家世、經(jīng)歷、著作、逝世年月、葬時(shí)葬地，后是銘文，多為韻文，三言、四言、五言、七言或騷體都行。大多數(shù)是死者后代請(qǐng)托別人撰寫(xiě)的。如韓愈的《柳子厚墓志銘》。也有介紹死者介紹得更簡(jiǎn)單的碑文和簡(jiǎn)短的墓志銘。
顯祖考某某太府君之靈 （對(duì)祖父）
顯祖妣某某太夫人之靈 （對(duì)祖母）
顯考某某府君之靈 （對(duì)父親）
顯考諱某某大人之靈 （對(duì)父親）
顯妣某氏老孺人之靈 （對(duì)母親）
顯妣某某太夫人之靈 （對(duì)母親）
岳父大人之靈 （對(duì)岳父）
故岳考某公諱××人之靈 （對(duì)岳父）
岳母某太夫人之靈 （對(duì)岳母）
故岳妣某門(mén)某氏老孺人之靈 （對(duì)岳母）
夫子某某大人之靈 （對(duì)老師）
先夫某某君之靈 （對(duì)丈夫）
先室某某夫人之靈 （對(duì)妻子）
某君某某仁兄之靈 （對(duì)朋友）
某君某某賢弟之靈 （對(duì)朋友或弟子