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當我們走進寺廟,映入眼簾的是寺廟內淡雅清新的禪意氛圍,有雕梁畫棟的古建筑,也有亭臺樓榭點綴其中;在風雨長廊過后便能看到一些空曠的廣場。在這些頂天立地的廣場上,通常都會佇立著一尊大型石雕觀音站像。常見的大型石雕觀音佛像尺寸多為6.8米或者9.9米,遠遠望去就像是從天地之間走出來的一般。
如果寺廟本身是觀音禪寺,那么觀音石雕像一般是安放與觀音殿中央,正對著殿門。倘若是供奉其他神佛為主的寺廟道場,那么就要按照更嚴格的“果位”來進行安放。佛教果位又分為大乘三種和小乘四種,小乘佛教共有四個果位,分別是阿羅漢、阿那含、斯陀含和須陀洹。大乘佛教共有三個果位,分別是佛、菩薩和阿羅漢;這個步驟也叫“定位”,即使確定石雕觀音像的擺放位置,也是重中之重。
石雕觀音菩薩容顏姿勢祥和、平靜、端祥、莊重。而由花崗巖生產(chǎn)加工的露天石雕滴水觀音佛像具備經(jīng)久不衰,抗腐蝕,儲存時間長,十分適合室外放置。石雕彌勒佛樂觀豁達的性情總是感染著人們,積極樂觀地面對生活。不論是石雕觀音還是石雕彌勒佛,都屬于石雕佛像的范疇。
石雕佛頭是一種十分特殊的佛像雕刻藝術品,寺廟中供奉的石雕佛像,通常都是神佛菩薩的全身像,而石雕佛頭屬于單的一個器官雕刻,在生活中相對比較少見。古往今來,人們對石雕佛像始終保持著一種敬畏之情,甚至有些人會害怕畏懼石雕佛像的莊嚴殊勝。
石雕佛像的雕刻藝術與生活習俗之間有著密不可分的聯(lián)系。在民間的相書中有提到“雙耳垂肩,大福之相”,由此可見,大耳垂是財富和富貴的象征,是一種吉祥富貴的面相。寺廟中供奉的石雕如來佛就是一位兩耳過肩的神佛,象征福緣深厚,福澤萬民。實際上,在古書中對神佛像雙耳垂肩的相貌也有具體的記載,例如《大智度論》中說到,佛具三十二相,同時,佛相又具有八十種隨形好;其中第四十三好便是“耳輪闊大,成輪陲形?!?br/>
石佛像的雕刻藝術分別從生活中,和古文獻的記載中汲取到靈感,巧妙地運用“雙耳垂肩”的富貴相貌,塑造出溫潤圓滿的石雕佛像。人們通過對“雙耳垂肩”的字面理解,和文獻記載,可以更好地學習佛學常識,知道了石雕佛像的樣貌特征,都是來自于佛像的各種“相好”。通過石雕佛像的“三十二相”和“八十種好”,為我們呈現(xiàn)出了佛陀菩薩的莊嚴殊勝。