福建石雕人物廠家供應石雕人像

按照雕琢的內(nèi)容分
1、孩童雕塑：以孩童為雕琢目標，首要有石雕和銅雕兩種。通常用于表達一種童真、童趣，常常用于公園、游樂場和城市景象雕塑當中。
2、名人雕塑：以國內(nèi)外各大名人為雕琢目標的雕塑。首要用作紀念性雕塑，作為大家對名人的一種仰視和回憶。
3、古代人物雕塑：這一有些雕塑首要以古代人物為目標雕琢，通常用于城市景象雕塑當中，反映社會生活、表達某種積極向上的情感。

紀念性人物雕塑：紀念性人物雕塑多以前史巨人或許對國家對人民有貢獻的人為主，多用于城市建設，學校展開等公共場合中。
佛像人物雕塑：佛像人物雕塑首要以我國、古印度釋教人物為主，多用于家庭供奉，公司供奉以及城市建設中。
主體性人物雕塑：主題性人物雕塑多用于城市公園與花園建設中，而且以五光十色的主題性質(zhì)深受市民喜歡。
裝修性人物雕塑：裝修性人物雕塑如其稱號即是起到裝修效果的雕塑，常常會用于公司、餐飲、學校等公共場所擺放。

石雕人物雕塑在中國具有悠久的歷史，且并不因時代和社會及國家的更替而中斷。人物雕塑在西方國家歷史也很悠久。從古希臘、羅馬到中世紀、文藝復興及17、18、19世紀，直到20世紀，幾乎遍及各國的大小城市，成為城市建設及其文化的重要組成。西方人物雕塑就是歐洲北美等地區(qū)的人物雕塑，早的雕塑主要是在人類生活和勞動當中為創(chuàng)作工具同時也在創(chuàng)作雕塑藝術(shù)，經(jīng)過長時間的演變過程才有了現(xiàn)代的西方人物雕塑，表現(xiàn)出人類對于藝術(shù)的向往。石雕西方人物、歐式人物雕塑一般都半裸或的軀體，半落的衣衫，既展示了的美，又有所遮蔽 ，有所節(jié)制。它讓人們注意力于人物的內(nèi)在神韻，而不僅外在的，這的確是高超藝術(shù)手法。西方人物形象，是按照人的身體比例美學來塑造的。

人物雕像主要都是對名人和一些有貢獻有代表性的人物進行雕塑。除了雕塑外，還有很多的人物浮雕，浮雕是依附在平面上，在平面上雕刻出一些凹凸起伏的人物形象。名人雕塑和名人浮雕在公園或是紀念館等地方作為精神引導而大量被人們推崇。

雕塑藝術(shù)就是以其特的藝術(shù)形式，展現(xiàn)了不同時代的風貌與格調(diào)。雕塑風格的演變與豐富同時也是時代演變的產(chǎn)物；石雕人物的象征性：每個國家都有其自身的文化與歷史背景，石雕人物則是以其雕塑的內(nèi)容和形式，體現(xiàn)了其所在國家及所在環(huán)境的特征。

古代人物石雕的人物是以古今中外的各種人物為造型的雕塑藝術(shù)，指用各種可塑材料或可雕、可刻的硬質(zhì)材料創(chuàng)造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)人物形象。借以反映社會生活、表達藝術(shù)家的審美感受、審美情感、審美理想的藝術(shù)。石雕人物是人類的精神產(chǎn)品，也是文化的組成部分；文化的內(nèi)涵決定這石雕人物的形式，石雕人物的形式也豐富著文化的內(nèi)涵石雕人物的人文性：任何一個國家，都有其發(fā)展的自身規(guī)律。

我國的文化決定著我們的人物雕塑大多數(shù)是以真人實物為模板雕刻出來，并不像美國、英國那樣，是在藝術(shù)和想象之下塑造出來的。這也充分的說明我國是以含蓄真實美的手法來表現(xiàn)，缺點就是略顯呆板，不過在一定程度上讓一個城市或是縣城活了起來，因為這些矗立于各個城市大街小巷的人物雕塑，不僅美化環(huán)境，還為我國做出功勛偉績的人物塑造了形象，在某種意義上延續(xù)了我國的歷史文化。

古人雕塑更加方便了群眾瞻仰和緬懷革命先烈，再現(xiàn)了一些革命事跡。讓現(xiàn)代人更了解古代的事，對古代人流傳下來的精神加以繼承和發(fā)揚，同時為青少年一代提供了革命傳統(tǒng)教育場所?，F(xiàn)在名人雕塑的意義一樣對現(xiàn)代人有一種教育意義。對現(xiàn)代人的思想和觀念都有著很深的意義，讓現(xiàn)代人更加清楚的了解到這些名人是如何成功的，他們在成功的背后付出了比別人多多少的汗水，讓青少年更好的認識成功是多么的不易，幸福生活來的是多么的不易，從而激勵他們不斷向上，進取。

人的形象大為豐富，數(shù)量繁多，出現(xiàn)了武士、侍從、伎樂、舞人等各種不同社會地位的形象，在反映社會生活方面前進了一步，雕塑手法逐漸擺脫程式化，形象寫實、生動。