北京石雕佛像廠家電話(huà)佛像石雕

中國(guó)古代的石雕佛像從目前的情況來(lái)看，相對(duì)于更多人而言，算得上是非常重要的一種造型了，其實(shí)很多人都認(rèn)為石雕佛像從外形上來(lái)看基本上還是有著自身的一些特點(diǎn)的，如果從中國(guó)的歷史來(lái)考慮的話(huà)，佛像本身也都是從西漢傳入到中國(guó)境內(nèi)到南北朝的時(shí)期，發(fā)展成一種立的宗教，廣泛的被應(yīng)用于中國(guó)的社會(huì)場(chǎng)所，當(dāng)然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展，然而這一時(shí)期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展，他們已經(jīng)成為了一種高峰期。

隋唐時(shí)期石雕佛像變得特別得雄健飽滿(mǎn)雍容華麗，在宗教藝術(shù)世俗的文化領(lǐng)域當(dāng)中，能夠不斷的去探索全新的形象，有著超凡脫俗的關(guān)懷，而且他們也正在走向人間化，或者是世俗化的發(fā)展方向，更有著寫(xiě)實(shí)和逼真的特色，元朝和明朝的時(shí)候石雕佛像就像藝術(shù)一樣步入到生活當(dāng)中，能夠更好的進(jìn)入到裝飾工藝和民間戲曲里。

隨著佛像雕塑的藝術(shù)形態(tài)的蛻變，人們更容易區(qū)分寺廟石雕佛像之間的區(qū)別，和其所代表的意義；這也會(huì)后來(lái)佛教文化的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。直到今日，供奉在寺廟內(nèi)的佛像雕塑，依然保留著盛唐時(shí)期的豐盈和慈悲的外形特征。由此可見(jiàn)，唐朝是寺廟石雕佛像發(fā)展歷程中一個(gè)十分重要的里程碑。

佛陀，在狹義上是指釋迦牟尼佛的意思，但是隨著佛教教理的發(fā)達(dá)，“佛陀觀”便分為法、報(bào)、應(yīng)三身。遍滿(mǎn)宇宙寂靜之無(wú)色無(wú)形的理佛，稱(chēng)為法身佛；為著救度眾生經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間積功累德的結(jié)果而顯現(xiàn)出佛身，并建立凈土的是為報(bào)身佛；因化益眾生，而出現(xiàn)在娑婆世界的，是為應(yīng)身佛。寺廟中較常見(jiàn)的諸佛雕像有：石雕釋迦牟尼佛、石雕阿彌陀佛、石雕藥師佛、石雕大日如來(lái)佛等等。

石雕佛像的種類(lèi)之二是菩薩類(lèi)，菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。寺廟中常見(jiàn)的石雕菩薩圣像包括：文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏，以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等。其中較常見(jiàn)的要屬石雕觀音菩薩，大慈大悲的觀音菩薩觀世音菩薩又被稱(chēng)觀世音大士、觀自在、白衣大士；她救苦救難于人間，為度化眾生，現(xiàn)33化身，救12種大難，深得人心。

佛像石雕的種類(lèi)之三是明王類(lèi)，這種類(lèi)別的石雕佛像相對(duì)而言比較不常見(jiàn)；包括不動(dòng)明王、金剛夜叉等；是護(hù)持國(guó)土，保護(hù)人民的神明。石雕佛像的種類(lèi)之四是天人神像類(lèi)，形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等，另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神，大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。

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