對于內向的孩子，父母鼓勵他們“走出去”，創(chuàng)造條件讓孩子立做事,比如買東西、去鄰居家、借東西等等。經過一段時間后，孩子的性格會比以前更加外向，可以讓孩子更大膽地接觸一些孩子感興趣的東西,這樣他們會潛移默化地增強自信心，塑造個性，孩子的性格開始逐漸的不再內向，變得活潑開朗起來。不管是內向還是外向，勇敢還是博愛，只要是孩子與生俱來的就是好的。我們父母們要做的就是學會欣賞孩子，創(chuàng)造機會讓孩子運用自己的優(yōu)勢,并在這個過程中建立自信，完善自我。
平等原則 要堅持教育者與被教育者互動平等的原則 這一原則，也可以說是引導教育對象參與的原則。真正的參與不是形式的，而是思想上的參與，是教育對象與教育者形成的共同思考和交流過程。要達到這種交流，就要以參謀者、探討者、商量者的姿態(tài)，而切忌居高臨下的說教和訓導姿態(tài)。在交流的過程中，還要尊重和及時吸收對方思想的合理成分，補充自己的弱點和不足。 互動平等的原則還要求教育者講話留有對象思考的余地。有時，在思想政治工作中，一句話說到底，不留余地，反倒引起對方的反感，沖淡了教育的效果。 互動平等的原則還要求教育者盡量保持學者風度，保持整體形象的沉穩(wěn)，注重研究色彩，體現(xiàn)學術民主的風格。這樣才能增加對教育者的信任和依賴，才能取得更好的教育效果。
建立和諧的師生關系。師生之間應該民主、平等、積極合作，努力為課堂上的交往創(chuàng)造和諧的心理氣氛。實施“人格教育”，師生在人格上是完全平等的，所以教師應改變過去的觀念：將“你不會學習，我來教你學；你不愿意學習，我強制你學習”改為“你不會學習，我來引導你學；你不愿意學習，我來吸引你學習”。何謂吸引?就是使兒童樂意學習，使他們樂意參加到師生共同進行的教育教學過程中來，在教學過程中師生同步，達到“主體”與“主導”佳結合，使兒童每一分鐘都成為快樂的、審美的享受。
改變孩子的不良行為,想要改變孩子的不良行為,并不是一朝一夕的事情,其實更關鍵的是家長的觀念一定要改變，親子間的關系模式是互動的，互相作用的，好比我們對待朋友，你對他和氣,對方一定沒有理由對你不和氣的,你對他尊重,對方同樣沒有理由不尊重你，親子關系也一樣，把孩子當成朋友對待的模式教育試試,而那些特別叛逆的孩子背后，往往都有一個原地踏步,不肯成長的的父母，所以無論孩子處于哪個年齡段，父母保持自我觀察和成長都至關重要。
教師“厭教”課堂沒趣味，學生受影響學習沒興趣。教師態(tài)度不正、不民主、盛氣凌人，學生厭煩這樣的老師，進而不愿聽他上課，厭學這一學科；教學內容不豐富，講課照本宣科，聽了收獲不大，聽著沒勁；教法不活，滿堂灌，填鴨式教學，不管你愿不愿聽，講了就算；學生課業(yè)負擔重，壓力越大，厭學心理越重。這樣的教學，學生像受罪，他怎能不厭學！
教育規(guī)律是教育、社會、人之間和教育內部各因素之間內在的本質的聯(lián)系和關系，具有客觀性、必然性、穩(wěn)定性、重復性。如教育與社會的政治、生產、經濟、文化、人口之間的關系，教育活動與人的發(fā)展之間的關系，教育內部的學校教育、社會教育、家庭教育之間的關系，小學教育、中學教育、大學教育之間的關系，中學教育中教育目標與教學、課外教育之間的關系，教育、教學活動中智育與德、體、美、勞諸育之間的關系，智育中教育者的施教與受教育者的受教之間的關系，學生學習活動中學習動機、學習態(tài)度、學習方法與學習成績之間的關系等等都存在著規(guī)律性聯(lián)系。教育學的任務就是要探討、揭示種種教育的規(guī)律，闡明各種教育問題，建立教育學理論體系。 沒有規(guī)矩，不成方圓”教會學生從小懂得做人的道理，養(yǎng)成良好的行為習慣，是培養(yǎng)人的基礎工作。無數(shù)歷史事實證明，古今中外有成就的人他們身上所體現(xiàn)出的美德、智慧、意志和毅力都是從小養(yǎng)成的。“少年強則國強，少年富則國富。”教育應該從傳統(tǒng)的教育模式向開放教育模式轉變，從管理教學到自覺學習轉變。
要想使孩子將來在事業(yè)上有所成就，堅韌不拔的意志是成功的重要。當孩子學習時，家長要幫助孩子確定一個既有一定難度，又是他力所能及的具體的目標。家長并應提供一定的適當?shù)莫剟顥l件，鼓勵、督促孩子為實際這個目標去努力。失敗不灰心，成功不驕傲。要從小培養(yǎng)孩子具有不達目的決不罷休的頑強精神。
要靠外部教育環(huán)境的改善，自身的調節(jié)和改變也很重要。 1 充分認識學習的意義； 2 面對學習上的失敗要進行正確的歸因； 3 全面評價自我，恢復自尊與自信； 4 揚長避短，重新設計，塑造自我。 5 能適應環(huán)境，不被社會一些不良因素所影響。
青少年群體 叛逆少年是指青少年正處于心理的“過渡期”，其立意識和自我意識日益增強，迫切希望擺脫成人的監(jiān)護。他們反對成人把自己當“小孩”，而以成人自居。為了表現(xiàn)自己的“非凡”，就對任何事物都傾向于批判的態(tài)度。正是由于他們感到或擔心外界忽視了自己的立存在，才產生了叛逆心理，從而用各種手段、方法來確立“自我”與外界的平等地位。
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