中國古代的石雕佛像從目前的情況來看，相對于更多人而言，算得上是非常重要的一種造型了，其實很多人都認為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的，如果從中國的歷史來考慮的話，佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期，發(fā)展成一種立的宗教，廣泛的被應(yīng)用于中國的社會場所，當然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展，然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展，他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
石雕佛像其實在中國早期的寺院或者是其他的一些地方，基本上也都有更多的應(yīng)用石雕佛像具有印度或者是西域的風(fēng)格，而且整個石雕佛像從表面上來看，面相豐盈肢體肥壯表現(xiàn)莊嚴，甚至到東晉以來中國的石雕佛像也已經(jīng)出現(xiàn)了雛形，到了南北朝的時候得到了更多皇帝的支持，中國的佛教藝術(shù)發(fā)展的時候也出現(xiàn)了一些繁盛的發(fā)展時期，佛教的風(fēng)格轉(zhuǎn)向了更多秀古的佛像，而且充滿了一種不一樣的藝術(shù)效果。
當然，石雕佛像造像的依據(jù)也不完全由人們?nèi)我獍l(fā)揮，而是有理可依的。因為石雕佛像造像的作用是為使人生向往、起虔誠心，因此，石雕佛像應(yīng)該是莊嚴肅穆的化身。在《佛說造像量度經(jīng)》中提到，石雕佛教造像的身材比例、面貌、姿態(tài)、裝飾等等，都有著嚴格的規(guī)定，它所用的尺度單位是以造像的中指寬度為基本單位，即“一指”。也就是說，在實際造像中，他們不用尺寸量度，而是一邊雕塑、一邊用手指量度。這種方法既簡易又巧妙，是一種造像的智慧。
石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無相”，但實際上卻有著嚴格的要求，人們可以在經(jīng)書中，掌握正確的比例后，根據(jù)創(chuàng)作者對雕刻佛像藝術(shù)的深度理解，在雕刻技法和風(fēng)格特征方面，融入自己的情感，將石雕佛像的藝術(shù)形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。
石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的，唐朝剛開國的時候，剛剛經(jīng)歷了五胡亂華，五代十國等等亂世，很多百姓吃不飽，穿不暖，后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托，佛教文化才發(fā)展得特別迅速；于是佛教文化從唐朝開始就進入了快速萌芽期。當時的人們?nèi)淌苤嚮?，個個瘦弱病殘，當人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑，而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
因此，自唐朝開始后，寺廟石雕佛像多以胖為美，石雕觀音菩薩像也從這個時期開始變得身材豐滿富態(tài)，表情莊嚴慈悲。同時，這一時期的寺廟寺廟佛像還有很多細節(jié)，他們更注重一些實用性，摒棄了一些并不常用的佛像，大多以一些主佛為雕刻對象，常見的有石雕如來佛、石雕觀音、石雕釋迦摩尼佛等等。
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