供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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所在地 | 北京周邊 |
7年
西漢劍珌,拋光好就易顯現(xiàn)玻璃光
玉質(zhì)硬度雖達(dá)摩氏硬度6,但也不耐地底數(shù)數(shù)千年的化學(xué)、物理作用的煎熬,玉質(zhì) 會(huì)松動(dòng)或起變化,稱為「質(zhì)變」。常見的質(zhì)變現(xiàn)象有鈣化、灰皮、蝕斑、蛀孔、斑晶、飯滲或玉花、擴(kuò)散趕色??。名稱雖怪異,若有實(shí)物供仔細(xì)觀察,也不難了解。雖不見得每件古玉器都俱有,但卻是判定古玉 器佳證據(jù)。
老玉必有許多證據(jù)?
沁色也是古玉老相的特征(圖四)。玉器長(zhǎng)年埋于地底發(fā)生質(zhì)變,而讓周遭其他元素離子滲透而入,造成顏色的變化,叫做「沁色」。古玉受沁并不影響它的質(zhì)地質(zhì)感,它也會(huì)有油光包漿的,而且越盤越溫潤(rùn)。好的沁色有好的色澤和通透感,自然能增加古玉器的賞玩價(jià)值。沁色和「留皮雕」(圖五)、「提油」(圖六)有很大的不同。是出土的老古玉才有機(jī)會(huì)受沁,留皮雕只是玉器雕制時(shí),保留原石部份不同顏色的表皮,做為玉器的一部份。「提油」簡(jiǎn)單說就是做色染色。這兩者并不能表示老相,雖然古玉器有時(shí)也會(huì)有這般的做法,這是初學(xué)者容易混淆的地方。
古玉,總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質(zhì)樸自然,既是一種追求形、質(zhì)之美的藝術(shù)創(chuàng)造,更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說法:大圭不琢,美其質(zhì)也??梢娫诠糯挠衿鞯褡林校缇陀羞@樣的一種藝術(shù)境界。
粗獷之美
就玉器而言,粗獷包含了一種壯美內(nèi)涵,是一種力量美,而不是粗野或粗糙的感覺。
流暢之美
是一種自然律動(dòng)之美。一件或剪裁得當(dāng)構(gòu)思靈巧,或紋飾婉轉(zhuǎn)線條利落的古玉,給人以行云流水般的輕松愉悅之感,那么,它所體現(xiàn)的,便是一種流暢的魅力。
即便是社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力再不發(fā)達(dá)的年代,你不能不驚嘆古人對(duì)于華麗的追求同樣是那樣的耐心和那樣的虔誠(chéng)。
簡(jiǎn)約之美
《莊子·天道》中說“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?!边@便道出了簡(jiǎn)約之美的本質(zhì)。
所謂“不著一字,盡得風(fēng)流”,說明簡(jiǎn)約之美是一種很高的美學(xué)境界,它要求創(chuàng)作者具備深厚的美學(xué)感悟和藝術(shù)積累。這在作為藝術(shù)品的古玉身上,同樣可以得到驗(yàn)證。
談沁要慎重,不要裝行家
古人的偏見源自局限,今人發(fā)現(xiàn)古人的錯(cuò)誤就應(yīng)該去糾正,否則我們的子孫會(huì)原諒古人的局限而不會(huì)原諒我們的無知。
如今是信息時(shí)代,我們可以看“出土玉器”,也可以摸“出土玉器”,甚至對(duì)古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見。正因?yàn)槿绱耍覀儾虐l(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入,相當(dāng)一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因,但事實(shí)是這種“企圖”在科學(xué)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天也是一個(gè)難題。我們?cè)谘芯壳呱臅r(shí)候要摒棄主觀猜測(cè)成分,要客觀科學(xué)地研究。
玩玉要學(xué)會(huì)認(rèn)料
如果你想玩古玉就不僅需要對(duì)和田玉的特征爛熟于心,還要知道山玉、岫玉、青海玉等地方玉種的特征。
此外,還要對(duì)蠟石、大理石、高筋玻璃等與玉相近的東西有比較熟悉的了解,否則,你玩古玉隨時(shí)都有可能“吃藥”。
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