| 供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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| 認(rèn)證 | |
| 報(bào)價(jià) | 面議 |
| 關(guān)鍵詞 | 濟(jì)南字畫鑒定,浙江名人字畫,古代字畫鑒定,鑒定名人字畫 |
| 所在地 | 北京經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)榮華南路2號(hào)院5號(hào)樓502 |
7年
正規(guī)字畫鑒定機(jī)構(gòu)
藝術(shù)價(jià)值的鑒定也是遵循上述原則的基礎(chǔ)上的藝術(shù)創(chuàng)造性(特美的符號(hào)性)、歷史文化性，以及特性、稀有性的認(rèn)定。國(guó)畫（宣畫）：即用顏料在宣紙、宣絹上的繪畫，是東方藝術(shù)的主要形式（薛宣林定性）
不懂鑒定就不懂書畫。中國(guó)書畫的臨摹偽造自古就有，書畫發(fā)展史一千多年，也就有一千多年的書畫偽造史。早在唐宋時(shí)期，就有為了各種目的而出現(xiàn)的書畫復(fù)制品。明清時(shí)期，隨著商業(yè)的繁榮，書畫交易市場(chǎng)發(fā)達(dá)，書畫造假猖獗，商賈公然造假，畫家參與造假，名家容忍造假。造假作品流傳至今，更是魚目混珠，真假難辨。如不懂得鑒定，不識(shí)優(yōu)劣，愛之彌深，誤之彌深。
裝裱與書畫本身的關(guān)系要間接一些，但有時(shí)也可作為鑒定書畫的有力佐證。各個(gè)時(shí)代的綾、錦，其花紋、色澤多不相同，裝裱的式樣也有出入。前人的收藏印多蓋在裱件的接縫上，這就必然同裝裱形式有密切的關(guān)系。如的宋“宣和裝”，故宮博物館藏的梁師閔《蘆汀密雪圖》是個(gè)較典型的例子：玉池用綾，前、后隔水用黃絹，白麻箋作拖尾，連本身共五段。玉池和前隔水之間蓋“御書”葫蘆印，前隔水與本身之間蓋雙龍璽及年號(hào)璽各一，本身與后隔水之間蓋年號(hào)璽二，拖尾上蓋“內(nèi)府圖書之印”，共用七璽?！靶脱b”雖有例外，但這是比較標(biāo)準(zhǔn)的格式。不少贗跡上的偽宣和璽，往往是漫無(wú)規(guī)律，亂打亂蓋。金章宗也用七璽，染清標(biāo)常在前、后隔水上用兩印。乾隆用五璽、七璽、八璽、十三璽不等。這些都各有他們的習(xí)慣。
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韓熙載夜宴圖》卷 五代? 顧閎中 宋摹本 ?局部
印章有兩類，除了收藏印章之外，還有一種是書畫作者自己的印章。通過這種多種印章來(lái)作決定。鑒別的主要依據(jù)是作家的印章，作家的印章真，說(shuō)明了書畫的可靠性，它親切地在為自己的書畫服務(wù)。收藏印章真，通過了流傳的來(lái)證實(shí)書畫的可靠性，一重，兩重，書畫本身的真實(shí)性，就穩(wěn)如泰山了。
鑒別印章的辦法是核對(duì)，怎樣來(lái)核對(duì)？先把已經(jīng)被承認(rèn)是真的印章作為范本，與即將受鑒別的印章，從它的尺寸、篆法、筆劃的曲折、肥瘦、白文或朱文來(lái)進(jìn)行核對(duì)，要與范本的那方絲毫不爽這就是真的，如有出入，這就是偽。
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