中國古代的石雕佛像從目前的情況來看,相對于更多人而言,算得上是非常重要的一種造型了,其實很多人都認(rèn)為石雕佛像從外形上來看基本上還是有著自身的一些特點的,如果從中國的歷史來考慮的話,佛像本身也都是從西漢傳入到中國境內(nèi)到南北朝的時期,發(fā)展成一種立的宗教,廣泛的被應(yīng)用于中國的社會場所,當(dāng)然在這其中也得到了更多的普及和發(fā)展,然而這一時期的佛教傳入之后的立并不依附于其他的一些發(fā)展,他們已經(jīng)成為了一種高峰期。
石雕佛像造像顧名思義就是各種材料塑造佛像的形象,石雕佛像造像起源很早,在漫長的傳播過程中,石雕佛像造像隨各地域的風(fēng)格幾經(jīng)變遷,直到中華思想的融入,佛像在雕刻藝術(shù)形式上才顯現(xiàn)出燦爛的光芒,由此便產(chǎn)生了具有象征意義的石雕佛像造像藝術(shù)。可以說,石雕佛像造像幾乎能支撐起古代雕塑藝術(shù)體系,是千年華夏傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。
那么,佛教為什么要造像?造像的意義和目的是什么?這要從佛教名詞“相”與“非相”說起:“相”,佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識及意識)所認(rèn)識的特性,也就是說,能表現(xiàn)于外,可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說,佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅固、也不究竟的,因此佛家都強調(diào)“凡所有相,皆是虛妄。”
佛語說:佛本無相,一切歸于大自在,心中無佛,佛何在?心中有佛,佛何在?佛本是一執(zhí)念,我心既我佛,佛者,自然也。即佛本無相,以眾生為相也。也就是說我們?nèi)粘I钪锌吹降氖穹鹣瘢瑢嶋H上很多是依據(jù)人們對神佛菩薩的理解而創(chuàng)作出來的。石雕佛像的造像依據(jù)是佛教教義和佛教文化的影響。在佛教文化中,佛像是一種神圣的存在,代表著智慧和慈悲。在雕刻佛像時,會根據(jù)佛教的教義和傳統(tǒng)文化來設(shè)計其外貌和造型,以表達佛像所代表的意義。
石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無相”,但實際上卻有著嚴(yán)格的要求,人們可以在經(jīng)書中,掌握正確的比例后,根據(jù)創(chuàng)作者對雕刻佛像藝術(shù)的深度理解,在雕刻技法和風(fēng)格特征方面,融入自己的情感,將石雕佛像的藝術(shù)形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。
石雕佛像也正是從唐朝以后開始興起的,唐朝剛開國的時候,剛剛經(jīng)歷了五胡亂華,五代十國等等亂世,很多百姓吃不飽,穿不暖,后來人們寄希望于有人來拯救他們。正是有了這種精神寄托,佛教文化才發(fā)展得特別迅速;于是佛教文化從唐朝開始就進入了快速萌芽期。當(dāng)時的人們?nèi)淌苤嚮?,個個瘦弱病殘,當(dāng)人們看到白胖圓潤的人都會心生自卑,而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
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