杭州書(shū)畫(huà)市場(chǎng)行情

齊白石主張藝術(shù)“妙在似與不似之間”，衰年變法，形成特的大寫(xiě)意國(guó)畫(huà)風(fēng)格，開(kāi)紅花墨葉一派，尤以瓜果菜蔬花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)為工絕，兼及人物、山水，名重一時(shí)，與吳昌碩共享“南吳北齊”之譽(yù)；以齊白石純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格與傳統(tǒng)的文人畫(huà)風(fēng)相融合，達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代花鳥(niǎo)畫(huà)高峰。篆刻初學(xué)丁敬、黃小松，后仿趙撝叔，并取法漢印；見(jiàn)《祀三公山碑》、《天發(fā)神讖碑》，篆法一變?cè)僮儯★L(fēng)雄奇恣肆，為近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變期代表人物。其書(shū)法廣臨碑帖，歷宗何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋諸家，尤以篆、行書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)不求工，無(wú)意唐宋，師法自然，書(shū)寫(xiě)性靈，別具一格。其畫(huà)印書(shū)詩(shī)人稱四絕。一生勤奮，硯耕不輟，自食其力，品行高潔，尤具民族氣節(jié)。留下畫(huà)作三萬(wàn)余幅、詩(shī)詞三千余首、自述及齊白石文稿并手跡多卷。齊白石的作品以多種形式一再印制行世。

八大山人長(zhǎng)于水墨寫(xiě)意，為其劃時(shí)代的人物。 在水墨寫(xiě)意畫(huà)中，又有專擅山水和專擅花鳥(niǎo)之別，八大山人則兩者兼而善之。他的山水畫(huà)，近師董其昌，遠(yuǎn)法董源、巨然、郭熙、米芾、黃公望、倪瓚諸家。例如康熙四十一年所作《書(shū)畫(huà)冊(cè)》（上海博物館藏）共畫(huà)了六幅山水小品，就可以看出深受董其昌的影響，其遠(yuǎn)筆的圓潤(rùn)則有著董、巨和黃公望的遺蹤，墨法參照了米氏云山，而某些樹(shù)石的組合形式，顯然取自倪瓚。但是，我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，卻又強(qiáng)烈地感覺(jué)到朱耷的個(gè)性，上述那些古人的法則，不過(guò)是他隨手拈來(lái)為自己服務(wù)的。那些山、石、樹(shù)、草，以及茅亭、房舍等，逸筆草草，看似漫不經(jīng)心，隨手拾掇，而干濕濃淡、疏密虛實(shí)、遠(yuǎn)近高低，筆筆無(wú)出法度之外，意境全在法度之中。這種無(wú)法而法的境界，是情感與技巧的高度結(jié)合，使藝術(shù)創(chuàng)作進(jìn)入到一個(gè)自由王國(guó)。

本公司多年來(lái)一直為客戶私人洽購(gòu)，我們的私人顧問(wèn)團(tuán)隊(duì)博學(xué)洽聞，對(duì)市場(chǎng)了如指掌。優(yōu)勢(shì)------本公司提供:鑒寶服務(wù)，藏品提供運(yùn)作方案，藏品交流服務(wù)，多家媒體網(wǎng)絡(luò)宣傳推廣，市場(chǎng)運(yùn)作。本公司在原有傳統(tǒng)拍賣基礎(chǔ)上，承辦了更多面對(duì)社會(huì)的藝術(shù)品展覽，古代文化推廣活動(dòng)，藝術(shù)古美術(shù)傳播的社會(huì)性活動(dòng)，在這些社會(huì)活動(dòng)中，正在尋找一個(gè)中生代拍賣企應(yīng)有的社會(huì)角色。

徐渭的書(shū)法造詣很高，其跌宕縱橫的筆法有助于繪畫(huà)藝術(shù)的巧妙變化，如畫(huà)墨荷、葡萄，大刀闊斧，縱橫馳騁，沒(méi)有深厚的書(shū)法功力是難以做到的。徐渭曾做一幅《梅花蕉葉圖》，將梅花與芭蕉放在一起，并且在畫(huà)上題寫(xiě)道：“芭蕉伴梅花，此是王維畫(huà)”，顯示出徐渭與王維在某些構(gòu)圖上的源流關(guān)系。當(dāng)然，王維畫(huà)雪里芭蕉，更一種禪機(jī)，即，使得雪的清寒與芭蕉的心空構(gòu)成畫(huà)面的宗教底蘊(yùn)，而徐渭在這樣的畫(huà)面組合中，更一種時(shí)空的主體解放性。

本公司的市場(chǎng)定位與品牌形象已初步形成。即:穩(wěn)健經(jīng)營(yíng)的行業(yè)形象;企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行質(zhì)量和成長(zhǎng)速度等務(wù)求前列。 本公司的特點(diǎn)是:具有快捷準(zhǔn)確、細(xì)致周到的服務(wù)意識(shí);、可靠適用的技術(shù)保障;貼近需求、不斷創(chuàng)新的多元產(chǎn)品。 公司高度重視服務(wù)質(zhì)量，將社會(huì)信譽(yù)作為企業(yè)的生命。始終信守“的承諾”，堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)的理念，努力提高服務(wù)水平。 公司將一如既往地竭誠(chéng)為社會(huì)各界服務(wù)，開(kāi)拓進(jìn)取，止于至善。

整幅《巴人汲水圖》高300厘米，寬卻62厘米，這樣的構(gòu)造模型確實(shí)是很特的，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)此畫(huà)分為3個(gè)場(chǎng)景，分別是舀水、讓路、登高，里頭有7個(gè)人物，每個(gè)人物的行為特點(diǎn)都不盡相同，但是無(wú)一不體現(xiàn)出巴人的那種感人至深的華夏精神。2010年，《巴人汲水圖》再次出現(xiàn)在了瀚海秋季拍賣會(huì)上，而這次居然吸引了大量的收藏家和企業(yè)家，為此競(jìng)拍十分的激烈，起拍價(jià)只有3500萬(wàn)，可是沒(méi)想到1分鐘過(guò)后，價(jià)格就破億了，經(jīng)過(guò)30多輪的叫價(jià)，終價(jià)格定在了1.53億，加上傭金也就是1.713億元。

范曾先生是當(dāng)代畫(huà)壇巨擘，或以開(kāi)拓求新為時(shí)尚，或以固守傳統(tǒng)為榮，都無(wú)法解釋他。他接受過(guò)嚴(yán)格的學(xué)院訓(xùn)練，這使他的造型手段迥然不同于傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)家。他浸染傳統(tǒng)之深，使他的筆墨技巧達(dá)到了的水準(zhǔn)，甚至使古人瞠乎其后。他博學(xué)多才，“致廣大而盡精微”，又使他的畫(huà)面富有詩(shī)的意蘊(yùn)境界。范曾提倡“回歸古典、回歸自然”，身體力行“以詩(shī)為魂、以書(shū)為骨”的美學(xué)原則，對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展厥功至鉅，了“新古典主義”藝術(shù)的先河。

沿革 書(shū)畫(huà)裝裱在中國(guó)有悠久的歷史。早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就有帛畫(huà)、繒書(shū)，至西漢即有裝裱的繪畫(huà)出現(xiàn)。如湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)上端，裝有扁形木條，系有絲繩，木條兩端還系有飄帶。南北朝時(shí)書(shū)畫(huà)裝裱多赤軸青紙，裱工有范曄、徐愛(ài)、巢尚之等人。

中國(guó)書(shū)畫(huà)裝裱的對(duì)象，可概括為軸、卷、冊(cè)類，這些按照畫(huà)件形體規(guī)定的式樣即為裝裱形制。而每一類中不同的裝裱式樣又稱品式或裝式。即是同一形制中，也還有相對(duì)立的裝裱形式，如軸類之對(duì)聯(lián)、屏條等。另外，尚有暫不歸類的橫披、鏡心等。

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