唐代的提油玉鳥
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當悠長，各時代的風格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來的產品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實的氣韻。當今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產品，乍看華麗有余，但總覺內涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時設想身處不同時空來探索，則對古文明的結晶會更有另一番的體認。
“熟”玉之色，應是有油脂光澤的暖白色調，這種色調，是一種精光內蘊之感，不是極白，卻又比極白，更讓人感覺心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài)，是一種視覺效果，主要是光線的漫反射作用，圓熟喜人，不生硬刺眼。
目前國內古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或為投資賺錢，不惜一切代價買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內涵缺乏興趣，看起來是個玩玉之人，實際上是個愛財俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學者，在對理論知識侃侃而談的同時，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。
切莫一生只做“白癡族”
所謂“白癡族”是指那些推崇白玉近乎癡迷的一類人。這類人目前在玉器收藏者中占據了相當大的比例?？陀^事實注定了他們以投資賺錢為目的，對古玉文化的傳播起不了多大作用。
這是因為，白玉在古玉中的比例實在太少，從中古到高古呈遞減趨勢，由此也決定了這一部分收藏群體多數只能圍繞著“明清玉”打轉。而玉文化的精髓絕不是“明清白玉”所能表達的。由此看來，不玩中古、高古，不算真正的玩家。
鑒別真?zhèn)我陀^客觀再客觀
任何主觀推測都是我們判定古玉標準的大敵。出土古玉上沒有的形制，我們不能說假；出土古玉沒有的工藝，我們不能說假；出土古玉沒有的題材我們不能說假，關注公眾號：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補了出土古玉的空白。
總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯誤。
沒把握之前決不信口開河
鑒定古玉是一項系統工程，不能不懂裝懂，更不能信口開河。一次錯誤的點評有可能使祖宗留下的遺產當作垃圾毀掉。
因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時光沒有毀滅她的存在，倒因為一些無知的世俗小人毀于一旦，這是我們對古人的不敬，對歲月的褻瀆，對子孫的犯罪。
唐三彩香爐快速成交線下上門回收香爐公司電話
面議
產品名：香爐鑒定
唐三彩香爐交易不成不收費香爐私人老板回收電話
面議
產品名：香爐鑒定
竹木香爐鑒定機構香爐私人老板回收電話
面議
產品名：香爐鑒定
青花瓷香爐評估價格香爐私人老板回收電話
面議
產品名：香爐鑒定
竹木香爐保真交易線下上門回收香爐公司電話
面議
產品名：香爐鑒定
白瓷香爐拍賣費用香爐私人老板回收電話
面議
產品名：香爐鑒定
竹木香爐最低價格線下上門回收香爐公司電話
面議
產品名：香爐鑒定
竹木香爐國家認可線下上門回收香爐公司電話
面議
產品名：香爐鑒定