| 供應(yīng)商 | 北京聚寶薈藝術(shù)品鑒定中心 店鋪 |
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| 認(rèn)證 | |
| 報(bào)價(jià) | 面議 |
| 關(guān)鍵詞 | 漢代高古玉快速成交,漢白玉十二生肖擺件怎么交易,紅山文化玉器拍賣價(jià)格,良渚文化時(shí)期古玉個(gè)人現(xiàn)金收購(gòu) |
| 所在地 | 北京周邊 |
7年
察蟲殘留物
同上，也會(huì)有昆蟲的殘留物落于古玉的縫隙之中。
古玉“八察”之法不可片面使用，綜合運(yùn)用、謹(jǐn)慎觀察，才能讓造假仿古之玉無(wú)所遁形。
雅賞 雅評(píng)
一些有經(jīng)驗(yàn)的老藏家都明白，每當(dāng)端詳一件真假未知的古玉時(shí)，后得出一句”缺一口氣“或”有一點(diǎn)味道“時(shí)，這就是所謂的”神韻“。養(yǎng)玉，是玉器藏家的至樂之趣，也是一種超然物外的享受。
古樸是一種美，是一種美，簡(jiǎn)潔是一種美，繁縟也是一種美。每一種美都給人以不同的感悟。
樸拙之美
目前國(guó)內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
所謂俗人俗玩，就是對(duì)古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對(duì)玉器知之甚少，但為了故充高雅，或?yàn)橥顿Y賺錢，不惜一切代價(jià)買好玉，買真玉，然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來(lái)是個(gè)玩玉之人，實(shí)際上是個(gè)愛財(cái)俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學(xué)者，在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí)，買一些似是而非的玉器，對(duì)號(hào)入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個(gè)特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實(shí)踐，藏品到，知識(shí)豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。
談沁要慎重，不要裝行家
古人的偏見源自局限，今人發(fā)現(xiàn)古人的錯(cuò)誤就應(yīng)該去糾正，否則我們的子孫會(huì)原諒古人的局限而不會(huì)原諒我們的無(wú)知。
如今是信息時(shí)代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對(duì)古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見。正因?yàn)槿绱?，我們才發(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入，相當(dāng)一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實(shí)是這種“企圖”在科學(xué)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天也是一個(gè)難題。我們?cè)谘芯壳呱臅r(shí)候要摒棄主觀猜測(cè)成分，要客觀科學(xué)地研究。
鑒別真?zhèn)我陀^客觀再客觀
任何主觀推測(cè)都是我們判定古玉標(biāo)準(zhǔn)的大敵。出土古玉上沒有的形制，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒有的工藝，我們不能說(shuō)假；出土古玉沒有的題材我們不能說(shuō)假，關(guān)注公眾號(hào)：元古玉。而這一切恰恰有可能就是填補(bǔ)了出土古玉的空白。
總而言之，我們不能以今人的思維去置換古人的思維，不能以今人的工藝去推斷古人的工藝，不要以為今人做不了的事情，古人就沒有辦法。尤其是涉及宮廷用玉和工藝，常人容易犯唯心主義錯(cuò)誤。
沒把握之前決不信口開河
鑒定古玉是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能不懂裝懂，更不能信口開河。一次錯(cuò)誤的點(diǎn)評(píng)有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當(dāng)作垃圾毀掉。
因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時(shí)光沒有毀滅她的存在，倒因?yàn)橐恍o(wú)知的世俗小人毀于一旦，這是我們對(duì)古人的不敬，對(duì)歲月的褻瀆，對(duì)子孫的犯罪。
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