人類社會存在以來,藝術一直是整個人類生活中的不可缺少的一部分。原始先民由于對自然現(xiàn)象還無法正確地解釋,于是產(chǎn)生了原始宗教,他們以各種方式來表達自己對自然和神靈的崇拜。隨著 原始宗教的發(fā)展,原始雕塑藝術也作為祭祀信仰、崇拜觀念的體現(xiàn)方式或表達形式而得以發(fā)展。山洞中的原始巖畫和雕刻,初表露出浮雕作為一種藝術形式的原始特征。人類的物質(zhì)生活,往往影響到精神上的表現(xiàn)。在遠古時期,原始人類用顏色和線條來表現(xiàn)狩獵采集生活所接觸的自然對象,把它們描繪成平面的繪畫 ,以表達人們對這些事物的關切。當人們發(fā)明線刻,意欲以巖石等硬質(zhì)材料固定和保存這些形象時,初的浮雕便產(chǎn)生了。隨實踐經(jīng)驗的積累,人們發(fā)現(xiàn)了暗影表現(xiàn)法,逐漸由平面形相的涂繪進到對物象體積的關注。這種關注以及采用各種材料來達到體積表現(xiàn)的造型實踐,促進了圓雕初的發(fā)展。
浮雕主要有神龕式、高浮雕、淺浮雕、線刻、鏤空式等幾種形式。
1、我國古代的 石窟雕塑可歸結為 神龕式雕塑,根據(jù)造型手法的不同,又可分為寫實性、裝飾性和抽象性;
2、薄浮雕以線為主,以面為輔,線面結合。深2~5毫米。薄而有 立體感,以疏襯密,刀法洗練;
3、 陰雕通常在箱、櫥、床、柜的板面雕刻。不用畫稿,以刀代筆,意在筆先,以明快的刀法雕刻陰紋圖案;
4、 高浮雕是指壓縮小,起伏大,接近圓雕,甚至半圓雕的一種形式,這種浮雕明暗對比強烈,視覺效果;
5、 淺浮雕壓縮大,起伏小,它既保持了一種建筑式的平面性,又具有一定的體量感和起伏感;
6、 線刻是繪畫與雕塑的結合,它靠光影產(chǎn)生,以光代筆,甚至有一些微妙的起伏,給人一種淡雅含蓄的感覺;
7、鏤空雕是把所謂的浮雕的底板去掉,從而產(chǎn)生一種變化多端的 負空間,并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。
浮雕雕刻的工藝性是浮雕創(chuàng)作的重要因素。繪畫與工藝的結合,這是當代美術運動發(fā)展的必然趨勢。現(xiàn)代科學和工藝技術為浮雕創(chuàng)作提供了新的材料和技術手段,傳統(tǒng)的包括民間的工藝技術經(jīng)過研究和加工,運用于現(xiàn)代建筑裝飾和浮雕,也是大有可為的。七十年代初在日本舉辦的萬國博覽會,也是以“工藝技術與藝術的結合”為標志,這一世界性的現(xiàn)代設計運動,對于浮雕的發(fā)展很有影響。在浮雕的創(chuàng)作過程中,畫面結構與形象結構形成了主題精神的內(nèi)在表現(xiàn)力,從系統(tǒng)與元素的雙向作用中影響著審美思想的發(fā)揮,這種構成關系越是清晰明確越能產(chǎn)生畫面的說服力和完整性。
講到浮雕,浮雕既是一個雕刻工藝,也是各種各樣的浮雕作品,在現(xiàn)代生活中,浮雕的應用很多,不管是大型還是小型的石雕作品,都需要靠浮雕來完成,比如我們在寺廟祠堂里見到的九龍壁浮雕、祠堂浮雕墻、香爐、青石欄桿、青石龍柱都需要用到浮雕。
在充分表達審美思想情感的基本創(chuàng)作原則之下,浮雕的不同形態(tài)各有不同。一般地說,高浮雕較大的空間深度和較強的可塑性;淺浮雕則以行云流水般涌動的繪畫性線條和多視點切入的平面性構圖。不管是淺浮雕還是高浮雕都各有自己的特點。
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