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香爐在傳統(tǒng)禮儀中也占有重要位置。古代祭祀、婚禮、喪葬等重要場(chǎng)合都離不開香爐的使用。祭祀時(shí)，香爐是敬天法祖的禮器；婚禮中，香爐象征香火延續(xù)；喪禮上，香爐表達(dá)對(duì)逝者的追思。這些禮儀功能使香爐成為中國(guó)人生命儀軌中的重要見證者。

玉石香爐制作是另一門高深工藝。由于玉石硬度高、脆性大，雕刻難度。一件精美的玉爐往往需要匠人數(shù)月甚至數(shù)年的精雕細(xì)琢。明代陸子岡是的玉雕大師，他制作的玉爐造型優(yōu)美，紋飾精細(xì)，堪稱絕世珍品。玉石香爐制作講究"因材施藝"，根據(jù)玉料的天然色澤和紋理設(shè)計(jì)造型，達(dá)到"巧奪天工"的藝術(shù)效果。

傳統(tǒng)香爐的使用有著一套完整的禮儀規(guī)范。在宗教場(chǎng)合，香爐的使用尤為莊重。佛教上香講究"三支清香"，代表戒、定、慧三學(xué)；道教焚香則注重方位和時(shí)間，以求天人相應(yīng)。家庭祭祀時(shí)，香爐擺放位置、上香順序都有嚴(yán)格規(guī)定，體現(xiàn)了中國(guó)人"慎終追遠(yuǎn)"的傳統(tǒng)觀念。文人雅士品香更是發(fā)展為一門高雅藝術(shù)，從香具陳設(shè)到香灰整理，每一細(xì)節(jié)都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。

當(dāng)代香爐收藏市場(chǎng)呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。古代名窯瓷爐、宣德銅爐等傳統(tǒng)依然是收藏?zé)狳c(diǎn)，價(jià)格居高不下；民國(guó)時(shí)期的文人用爐因其雅致風(fēng)格受到市場(chǎng)青睞；當(dāng)代工藝大師創(chuàng)作的創(chuàng)新作品也逐漸成為收藏新寵。值得注意的是，香爐收藏需要知識(shí)和審美眼光，初學(xué)者應(yīng)從基礎(chǔ)入手，循序漸進(jìn)，避免盲目跟風(fēng)。

香爐文化的國(guó)際傳播也是當(dāng)代重要現(xiàn)象。隨著東方文化影響力的提升，香爐藝術(shù)越來越受到世界關(guān)注。歐美博物館大量收藏中國(guó)古爐，舉辦專題展覽；國(guó)際拍賣會(huì)上，古爐屢創(chuàng)；海外藝術(shù)家也從香爐中汲取靈感，創(chuàng)作跨文化作品。這種國(guó)際交流既促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳播，也豐富了香爐藝術(shù)的表現(xiàn)形式。

香爐藝術(shù)的教育傳承面臨新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。高校工藝美術(shù)開設(shè)傳統(tǒng)器物課程，培養(yǎng)香爐設(shè)計(jì)人才；博物館開展公眾教育活動(dòng)，普及香爐鑒賞知識(shí)；非遺傳承人收徒授藝，延續(xù)傳統(tǒng)工藝命脈。同時(shí)，快節(jié)奏的現(xiàn)代生活對(duì)傳統(tǒng)香文化造成沖擊，手工藝后繼乏人，這些都需要社會(huì)各界共同努力解決。

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