婁師白字畫拍賣價(jià)格字畫上門收購

鑒定書畫，其內(nèi)容包括辨真?zhèn)?、明是非、評(píng)價(jià)值三個(gè)方面。
辨真?zhèn)危磋b定作品的“真”和“假”；明是非，是對(duì)無款或誤定亂題的書畫進(jìn)行斷代、斷人；評(píng)價(jià)值，就是全面鑒考一件書畫的歷史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和科學(xué)價(jià)值，以便檢選定級(jí)，分別保管。
辨真?zhèn)?、明是非、評(píng)價(jià)值，三者既有區(qū)別，又有聯(lián)系。其中，關(guān)鍵問題是辨真?zhèn)巍?br /> 由于歷代書畫大都孤立流傳，缺乏同存的東西可以參證；鑒定書畫不僅要斷代，而且要斷人。歷代書畫家為數(shù)不少，每個(gè)書畫家早、中、晚不同時(shí)期有不同風(fēng)貌，即使是同一時(shí)期，絹本與紙本，精心之作與應(yīng)酬之作，模古之作與自己之作，也往往有所不同；再加上書畫作偽的歷史久、地區(qū)廣、花樣多，大量偽品混雜在真跡之中。因此，下苦功，眼勤、手勤、腦勤，多學(xué)、多問、多記，才能逐步掌握鑒定書畫的客觀規(guī)律。

代筆。也叫作“捉刀”。歷史上君臣、父子、夫妻、師徒、朋友之間代筆的事例屢見不鮮。多數(shù)情況是出于書畫家本人因?yàn)檎?qǐng)求的太多，應(yīng)接不暇，只好請(qǐng)別人“捉刀”。例如明代董其昌叫趙左、珂雪、趙泂、吳振、吳翹、葉有年、沈士充等人代筆；清代金農(nóng)叫項(xiàng)均、羅聘、陳彭等人代筆；趙之謙請(qǐng)王庭訓(xùn)代筆，等等。嚴(yán)格講，代筆經(jīng)過本人同意，不能算作偽品。同時(shí)，代筆的作品中也有本人添過畫筆或自題名款的，假中有真，真中有假。例如《文物》1981年第8期介紹的金農(nóng)《梅花圖冊(cè)》，我認(rèn)為是羅聘的代筆，每幅題字則出于金農(nóng)之手。這件作品畫假字真，梅花雖屬代筆，但有藝術(shù)水平，不能與偽品相提并論。

怎樣鑒定書畫
鑒定書畫，主要把好兩道關(guān)：一是時(shí)代風(fēng)格關(guān)，二是個(gè)人風(fēng)格關(guān)。辨認(rèn)時(shí)代風(fēng)格是斷代，辨認(rèn)個(gè)人風(fēng)格是斷人，凡是有作者署名的真跡，通過這兩關(guān)。而辨認(rèn)時(shí)代風(fēng)格是總關(guān)。在浙江碰到不少所謂明朝唐伯虎、文徵明、仇十洲、徐文長(zhǎng)的作品，時(shí)代風(fēng)格只能到清朝，其偽不言自明。還有一些所謂岳飛的字跡，草書居多，也有行書和楷書，盡管其中有一些書法水平還不錯(cuò)，但是寫得好不等于作品真，時(shí)代風(fēng)格都不到南宋，統(tǒng)統(tǒng)是偽品。就我所知，可信的岳飛字跡，僅見于《鳳墅帖》，他的書法是學(xué)蘇東坡的，肉豐骨勁，外柔內(nèi)剛，凝重中見風(fēng)姿。傳世偽品，與岳飛的書風(fēng)毫不相干，純粹是憑空瞎造。關(guān)通不過的東西，就不必再把第二關(guān)了，因?yàn)榻^沒有時(shí)代風(fēng)格不符而個(gè)人風(fēng)格相符的真跡。書畫偽品中，時(shí)代風(fēng)格關(guān)通不過的占絕大多數(shù)，一般來說，這類偽品作偽伎倆比較低，容易鑒別。

學(xué)習(xí)鑒定書畫，要辨認(rèn)各個(gè)時(shí)代書畫家的個(gè)人風(fēng)格，從無到有，從少到多，從個(gè)別到一般，從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)，逐步認(rèn)識(shí)各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代風(fēng)格。
書畫家由于所處的歷史環(huán)境、地位、質(zhì)量情操、生活經(jīng)歷、師承淵源、審美觀點(diǎn)、創(chuàng)作實(shí)踐等各不相同，形成了各自的藝術(shù)風(fēng)貌。
我國(guó)書畫藝術(shù)非常講究骨法用筆，辨認(rèn)個(gè)人風(fēng)格，筆法至關(guān)重要。每位書畫家執(zhí)筆運(yùn)腕，落筆輕重緩急，用筆中鋒、偏鋒、圓轉(zhuǎn)、方折等，筆法各有特色。例如宋代四大書法家，按照當(dāng)時(shí)米芾的說法，蔡襄勒字（用澀筆寫），蘇軾畫字（用筆重按），黃庭堅(jiān)描字（用筆輕提慢寫），他本人是刷字（用筆快速書寫）。勒、畫、描、刷，說出了宋四家的筆法特點(diǎn)。

鑒”與“考”的作用
鑒定一件書畫，可以用“鑒”和“考”兩種方法?！拌b”就是比較，“考”就是考證。
要比較就得看實(shí)物，多參觀展覽；如限于條件，可多看看影印本。要有目的性去進(jìn)行比較，真跡與真跡比，同時(shí)代作品之間相互比，比其同；真跡與偽品比，不同時(shí)代作品之間相互比，比其異。通過反復(fù)比較，逐步認(rèn)出時(shí)代、個(gè)人的風(fēng)格特征。
許多書畫鑒定家都在“鑒”字上用過苦功，口傳心授，留下不少好的經(jīng)驗(yàn)。有些經(jīng)驗(yàn)比較具體，容易捉摸。例如：書法大軸元朝很少，明朝才開始流行；團(tuán)扇只見于宋元，到清晚期突然又流行起來；折扇開始于明成化、嘉靖年間，明末清初流行泥金折扇；裝裱的對(duì)聯(lián)出現(xiàn)于明末清初；明晚期題款中出現(xiàn)“仿某家”字樣；明末清初書畫上款位往往寫“盟兄”“老社長(zhǎng)”“老年翁”，清乾隆以后才出現(xiàn)“仁兄大人”一類的稱呼，等等。這些具體經(jīng)驗(yàn)，一聽就懂，一用就靈。有些所謂宋朝岳飛、朱熹的對(duì)聯(lián)，明朝早期王紱的書畫折扇，不看實(shí)物，便知其偽，就是靠的這種具體經(jīng)驗(yàn)。

還有些經(jīng)驗(yàn)，如“宋人用筆重，明人用筆輕”，元人“變實(shí)為虛”，“明代枯硬，清多柔靡”，等等。這些并非專指某一位具體書畫家，而是前人從大量實(shí)物比較中概括提煉出來的心得體會(huì)。
初學(xué)書畫鑒定的同志，對(duì)一些聽了就懂的具體經(jīng)驗(yàn)容易接受，對(duì)于概括性經(jīng)驗(yàn)則感到難以捉摸，這是可以理解的。根據(jù)我的體會(huì)，鑒定一件書畫，概括性經(jīng)驗(yàn)比具體經(jīng)驗(yàn)更為重要。特別在浙江，碰到的大量是三以來的書畫，書法上受董其昌影響的作品為數(shù)不少，繪畫上“家家一峰，人人大癡”“南沿石谷，北仿麓臺(tái)”的作品更是大量存在。你要分辨出這是乾隆以前的，那是乾隆以后的，具體經(jīng)驗(yàn)收效甚微，主要靠概括性經(jīng)驗(yàn)。例如明末清初人寫出來的字往往氣勢(shì)磅礴，清朝前期的書法，受館閣體影響，就顯得格局拘謹(jǐn)；明末清初武林畫派格調(diào)蒼勁雄健，清朝道光年間的繪畫風(fēng)貌清逸雋秀，味道是不大相同的。老太太看越劇，聽得多了，能夠分辨出這位唱得好，味道厚；那位唱得差，味道薄，甚至還能辨出各種唱腔的流派。書畫和戲曲都不能吃，但確是各有種種的味道，這些味道并不抽象，而是從多看多比較中得出來的，學(xué)習(xí)鑒定書畫并無捷徑可走，我們要在“鑒”字上狠下功夫，經(jīng)過反復(fù)比較，頭腦里自然而然就有了時(shí)代風(fēng)格和個(gè)人風(fēng)格的“樣板”，有了“樣板”，就能鑒別。

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