小學(xué)孩子寫(xiě)作業(yè)磨蹭該怎樣解決

天賦論患者培養(yǎng)出來(lái)的蛙，極個(gè)別成為寧德、金龍，但是，絕大多數(shù)，都會(huì)成為退市股。社會(huì)宣傳的成功者，形成的回音壁效應(yīng)，壓蓋了龐大失敗者的聲音。大多數(shù)杭州師范畢業(yè)的學(xué)生，不可能具備馬道長(zhǎng)的人生體驗(yàn)。
　　浮躁，是投資、育兒大忌。

　　如果，沒(méi)有那些廣為流傳的理論，會(huì)怎樣？大多數(shù)人，在中國(guó)傳統(tǒng)文化熏陶下，都會(huì)更為認(rèn)可積累、勤奮導(dǎo)致成功的基本原理。西方舶來(lái)的教育理念，無(wú)外乎，就是要顛覆后天努力，以先天因素來(lái)替代厚重的積累過(guò)程。文化沖突，深刻的影響了人們的思考方式。家長(zhǎng)，在自我成長(zhǎng)過(guò)程中，體會(huì)到個(gè)性深受壓抑，就很容易被舶來(lái)的理念影響，反思自我成長(zhǎng)不盡如人意的原因，歸咎為教育方式落后。這種，不知不覺(jué)中，否定自我的選擇性心理，干擾了理性。
　　家長(zhǎng)，要先想清楚一個(gè)問(wèn)題。你，瞎整的結(jié)果，有沒(méi)有可能讓蛙混的還不如你。

　　否定自我，也就意味著，真的有能力能選擇出一條更好的路。家長(zhǎng)，腦子沒(méi)有發(fā)生本質(zhì)轉(zhuǎn)變，讀了幾本書(shū)，就能改變認(rèn)知邏輯么？這其實(shí)，跟打了幾圈麻將，胡了幾把牌，自認(rèn)為會(huì)打麻將的道理是相似的。
　　大多數(shù)情況下，家長(zhǎng)在閱讀育兒書(shū)籍時(shí)，看的是人生第３、４百本書(shū)就不錯(cuò)了。人們，讀過(guò)很多書(shū)，讀過(guò)特別多胡扯的書(shū)之后，才會(huì)對(duì)閱讀形成非常強(qiáng)的力，懂得如何讀書(shū)。閱讀量太低，很容易就會(huì)陷入盲目的認(rèn)可。因?yàn)?，閱讀，本就是人生體驗(yàn)的一部分。
　　毫無(wú)保留，全部接受的閱讀，那是蠢貨才會(huì)做的事。
　　人們選擇接受的觀點(diǎn)，同自身的心理、認(rèn)知，有非常大的關(guān)系。認(rèn)知偏見(jiàn)，是廣泛存在的。所謂的理論，是否建立在科學(xué)、理性、客觀的基礎(chǔ)上，決定了實(shí)踐效果。大眾的認(rèn)知，個(gè)體的認(rèn)知，都受制于其心理影響。
　　讀書(shū)，同投資，大的相似之處，就在于兩個(gè)字：積累。

教小孩，是一門(mén)技術(shù)，講求實(shí)戰(zhàn)。


　
　　教育心理學(xué)教授，書(shū)寫(xiě)的倒是挺華麗，孩子教的到底咋樣呢？紙上談兵，同實(shí)踐相比，完全兩碼事。所以，清華北大爹媽?zhuān)滩怀銮迦A北大蛙，并不奇怪。即便，家長(zhǎng)都是中學(xué)名師，也未必能教出來(lái)清北復(fù)交蛙。因?yàn)?，家長(zhǎng)，沒(méi)有足夠的時(shí)間陪伴蛙。

　　家長(zhǎng)，學(xué)習(xí)很好。但是，家長(zhǎng)，沒(méi)有理清楚自己為何學(xué)習(xí)很好，就很難把迷因傳承給娃，進(jìn)而，歸結(jié)到基因?；?，毫無(wú)疑問(wèn)，絕不會(huì)差。學(xué)霸、學(xué)神父母，養(yǎng)出來(lái)學(xué)渣蛙，一定是做錯(cuò)了什么。問(wèn)題的關(guān)鍵，就在于，家長(zhǎng)是否真的具備實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，能快速繞開(kāi)育兒陷阱，找到蛙可持續(xù)成長(zhǎng)的關(guān)鍵路徑。

為何，一定要為蛙找到明師指點(diǎn)呢？因?yàn)?，明師多是具備豐富的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。家長(zhǎng)、老師，都是實(shí)戰(zhàn)派，就很容易產(chǎn)生共鳴，雞出非常出色的蛙。這就要求，家長(zhǎng)要慧眼，能分辨出真正的師資。面對(duì)實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)很豐富的家長(zhǎng)，名師的壓力也會(huì)很大，因?yàn)?，家長(zhǎng)不好糊弄。家長(zhǎng)，要用具有洞察力的提問(wèn)，逼老師給出符合名師標(biāo)準(zhǔn)的回答。老師、家長(zhǎng)之間的溝通交流，達(dá)到這種高度后，蛙絕不會(huì)差。類(lèi)似，田雨嵐和鐘益之間的對(duì)話，完全是驢唇不對(duì)馬嘴，絕不可能培養(yǎng)出米桃。

　　活在臭氧層的理論家，一般會(huì)問(wèn)出這樣的問(wèn)題：蛙如何才能學(xué)好數(shù)學(xué)。如果，把這個(gè)問(wèn)題的內(nèi)涵分解成一棵決策樹(shù)的話。這個(gè)問(wèn)題，處于整個(gè)決策樹(shù)的根節(jié)點(diǎn)。提問(wèn)者，讓人無(wú)語(yǔ)，不知道該如何對(duì)話。這就像是，成年人提問(wèn)，如何才能快速賺１個(gè)小目標(biāo)一樣。這種問(wèn)題，帶著深刻的幼稚，很明顯缺乏基本實(shí)戰(zhàn)。讀書(shū)，道理是相似的。書(shū)，寬泛的論述決策樹(shù)根部問(wèn)題，講些臭氧層的理論分析，純屬是騙錢(qián)。大多數(shù)教育心理學(xué)，就干這個(gè)事，從事的全都是臭氧層高度的理論分析，不接近地面。

　　實(shí)戰(zhàn)派，要求解決決策樹(shù)Ｎ層葉子節(jié)點(diǎn)問(wèn)題。牛蛙群的對(duì)話風(fēng)格，向來(lái)是研究具體問(wèn)題，探討工具、手段層面的細(xì)節(jié)。沒(méi)有人，會(huì)傻了吧唧的研究，到底該如何學(xué)好數(shù)學(xué)。

　　換個(gè)角度看，實(shí)戰(zhàn)派容易犯什么樣的錯(cuò)誤呢？

如何學(xué)好數(shù)學(xué)，這個(gè)問(wèn)題，是不是還存在一個(gè)更高層面的根節(jié)點(diǎn)？那就是，如何培養(yǎng)孩子具備很強(qiáng)的數(shù)學(xué)思維。針對(duì)數(shù)學(xué)素養(yǎng)下手，而不是，針對(duì)數(shù)學(xué)下手，是不是更具有決策威力？極少數(shù)人，能夠意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題。絕大多數(shù)人，直接切掉同數(shù)學(xué)同層級(jí)的選擇，對(duì)準(zhǔn)中小學(xué)課內(nèi)、奧數(shù)下手，忽視了戰(zhàn)略選擇層面還具有另外一種策略。

　　我問(wèn)了自己一個(gè)問(wèn)題，為何我沒(méi)有像當(dāng)下孩子那樣，天天回家刷計(jì)算題，而我的心算速度、準(zhǔn)確度并不差呢？為什么，現(xiàn)在的孩子，學(xué)個(gè)小學(xué)數(shù)學(xué)，都要那么費(fèi)勁呢？即便，用我在高中的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)看，也比不上現(xiàn)在的小學(xué)生更努力?，F(xiàn)在的蛙，是不是吃錯(cuò)藥了，要如此玩命的學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？

　　我認(rèn)為，問(wèn)題的答案很顯然，就是現(xiàn)在的蛙，從學(xué)習(xí)的實(shí)戰(zhàn)層面，做出了很多錯(cuò)誤的選擇，才造成簡(jiǎn)單問(wèn)題復(fù)雜化，苦逼無(wú)限，而戰(zhàn)力有限。這恐怕，也是清北父母教不出清北蛙的根本原因。因?yàn)?，蛙從小學(xué)習(xí)的方式方法，從實(shí)戰(zhàn)層面看，是相當(dāng)?shù)牡投危静蝗肓?，才?dǎo)致累死累活，也沒(méi)辦法脫穎而出。

　　教育心理學(xué)，也會(huì)做錯(cuò)么？太有可能了。因?yàn)椋约鹤x書(shū)好，不等于真的領(lǐng)悟了讀書(shū)好背后的邏輯。有些人生選擇，在不經(jīng)意間改變了自己，而想要真的研究清楚選擇背后的邏輯，需要的學(xué)識(shí)、眼界，超出了的理解力。瞎蒙，懂么？有些成功，就是蒙上的。再次復(fù)制，難上難。

　　我有同學(xué)，北師大教育心理學(xué)碩士畢業(yè)，孩子讀書(shū)班里墊底。理論上，解釋清楚吧。自己解釋不清楚，可以請(qǐng)教學(xué)術(shù)。朋友跟我說(shuō)，要把孩子送我手里教。我說(shuō)，讓他來(lái)吧，跟神獸學(xué)三天，還不哭著喊著回家，我就留下。
　　太極拳，到底能不能打？喬西的書(shū)里，講清楚太極到底能不能打了。你試試，遇到真的太極拳高手，能不能把你打成篩子。那些，整天就知道擺架子的太極拳師，只能是耗子尾汁。換個(gè)人，找個(gè)真正的實(shí)戰(zhàn)派試試，就知道太極到底啥玩意。

前文，我講了如何處理孩子講臟話的問(wèn)題。方法很簡(jiǎn)單，把孩子當(dāng)成大人，用共情解決問(wèn)題。在家里，無(wú)論是誰(shuí)，說(shuō)臟話就自己掌嘴。從孩子的角度看，家長(zhǎng)把自己當(dāng)成大人，完全可以接受。這，就是正確的教育。規(guī)則，之所以存在，就是為了約束人性。為什么，一定要有規(guī)則？因?yàn)?，很多時(shí)候，人們不一定能夠正確的理解規(guī)則。規(guī)則的理解，是需要認(rèn)知作為輔助條件的。

　　我，要求神獸上完廁所一定要洗手。神獸，人性覺(jué)醒后，開(kāi)始逐步抵抗現(xiàn)有規(guī)則。他，認(rèn)為自己手不臟，沒(méi)有接觸到糞便，為何要在擦完屎后一定要洗手？這是個(gè)很有趣問(wèn)題。我，若想給他講清楚為何一定要洗手。他，要具備一定的知識(shí)結(jié)構(gòu)。不具備知識(shí)結(jié)構(gòu)，僅僅是嚴(yán)格要求做到，那就跟對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系一樣，是不走心的。在這個(gè)時(shí)候，講清楚不太可能，就只能化為強(qiáng)行執(zhí)行。此時(shí)，簡(jiǎn)單粗暴，是高度有效的。我說(shuō)，上廁所后洗手，同不能闖紅燈一樣，是要做的。不做，就打。戒尺，伺候。很簡(jiǎn)單，爭(zhēng)議結(jié)束了，他只能接受。很多年后，他會(huì)理解，為何不能闖紅燈，為何上完廁所要洗手。可為、不可為之間，到底如何抉擇，終究是要他自己來(lái)做。孩子，畢竟是孩子。對(duì)孩子，是不能全部講理的，因?yàn)?，時(shí)機(jī)不到，你講不通。
　　小孩，就是小孩。小孩，需要懲戒手段，而不僅僅是規(guī)則。即便是成年人，也需要懲戒手段，更何況小孩。對(duì)小孩，家長(zhǎng)要能站在小孩的角度看到底需要什么。孩子，就是需要一頓板子，你就得打，也要

為什么，文中提到的兩個(gè)孩子之間的事，要鬧到兩個(gè)班主任帶著孩子到校長(zhǎng)那里呢？這就是給欺負(fù)人的孩子一頓板子，是要打的，否則，兩個(gè)孩子沒(méi)有一個(gè)得到應(yīng)有的教育。神獸這個(gè)年齡段的小孩，經(jīng)常是主動(dòng)找打，一幅欠揍的樣子。你若不打，他的人性是崛起了，就是不知道會(huì)崛起成什么鳥(niǎo)樣。的確，上完廁所可以不洗手，闖紅燈也不一定被撞死。但是，家長(zhǎng)，真的要不管么？不聽(tīng)，怎么辦？是不是，要有一套嚴(yán)厲的懲罰手段等著小孩，讓孩子明白身而為人有些規(guī)則是要遵守的？你想正面管教，孩子就真的聽(tīng)么？
　　教育理念的政治正確，是非常可怕的。媽媽們，自以為是懂教育的。實(shí)際上，懂不懂教育不重要，重要的是懂不懂孩子。換位思考，共情心理，家長(zhǎng)就能懂了。站在當(dāng)下，把孩子換成自己，你是否希望你媽給你一頓板子？我相信，身患惡習(xí)的家長(zhǎng)，無(wú)不希望小時(shí)候，爸爸媽媽能在該管教的時(shí)候管教的。因此，教育心理學(xué)鼓吹的玩意，根本就是屬于邊牧，而不屬于哈士奇。理論上的理性人，只存在于理論。現(xiàn)實(shí)中，人性是非常復(fù)雜的。

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