供應(yīng)商 | 曲陽(yáng)縣石旭園林雕塑有限公司 店鋪 |
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關(guān)鍵詞 | 寺廟石雕佛像,石雕佛像批發(fā)佛像石雕,山西石雕佛像,石雕佛像價(jià)格 |
所在地 | 河北保定曲陽(yáng)縣路莊子鄉(xiāng)馬羊村村西現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)園 |
5年
那么,佛教為什么要造像?造像的意義和目的是什么?這要從佛教名詞“相”與“非相”說(shuō)起:“相”,佛家指事物能被六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)與六識(shí)(眼識(shí)、耳識(shí)、鼻識(shí)、舌識(shí)、身識(shí)及意識(shí))所認(rèn)識(shí)的特性,也就是說(shuō),能表現(xiàn)于外,可以觀察描寫的各種特征。而“非相”就是諸法空性。也就是說(shuō),佛教講究所有事物都是和合而成、既不堅(jiān)固、也不究竟的,因此佛家都強(qiáng)調(diào)“凡所有相,皆是虛妄?!?br/>
石雕佛像造像是一件極其有講究的事。表面上看似“佛本無(wú)相”,但實(shí)際上卻有著嚴(yán)格的要求,人們可以在經(jīng)書中,掌握正確的比例后,根據(jù)創(chuàng)作者對(duì)雕刻佛像藝術(shù)的深度理解,在雕刻技法和風(fēng)格特征方面,融入自己的情感,將石雕佛像的藝術(shù)形式塑造得更加立體豐滿、神圣慈悲。
石雕佛像也正是從唐朝以后開(kāi)始興起的,唐朝剛開(kāi)國(guó)的時(shí)候,剛剛經(jīng)歷了五胡亂華,五代十國(guó)等等亂世,很多百姓吃不飽,穿不暖,后來(lái)人們寄希望于有人來(lái)拯救他們。正是有了這種精神寄托,佛教文化才發(fā)展得特別迅速;于是佛教文化從唐朝開(kāi)始就進(jìn)入了快速萌芽期。當(dāng)時(shí)的人們?nèi)淌苤嚮模瑐€(gè)個(gè)瘦弱病殘,當(dāng)人們看到白胖圓潤(rùn)的人都會(huì)心生自卑,而表現(xiàn)出十分羨慕的情緒。
因此,自唐朝開(kāi)始后,寺廟石雕佛像多以胖為美,石雕觀音菩薩像也從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始變得身材豐滿富態(tài),表情莊嚴(yán)慈悲。同時(shí),這一時(shí)期的寺廟寺廟佛像還有很多細(xì)節(jié),他們更注重一些實(shí)用性,摒棄了一些并不常用的佛像,大多以一些主佛為雕刻對(duì)象,常見(jiàn)的有石雕如來(lái)佛、石雕觀音、石雕釋迦摩尼佛等等。
石雕佛像的種類之二是菩薩類,菩薩也有譯成大道心眾生、大士、高士、覺(jué)有情等。寺廟中常見(jiàn)的石雕菩薩圣像包括:文殊、普賢彌勒、日光、月光、虛空藏、地藏,以及隨侍阿彌陀佛的二十五菩薩、觀世音等等。其中較常見(jiàn)的要屬石雕觀音菩薩,大慈大悲的觀音菩薩觀世音菩薩又被稱觀世音大士、觀自在、白衣大士;她救苦救難于人間,為度化眾生,現(xiàn)33化身,救12種大難,深得人心。
佛像石雕的種類之三是明王類,這種類別的石雕佛像相對(duì)而言比較不常見(jiàn);包括不動(dòng)明王、金剛夜叉等;是護(hù)持國(guó)土,保護(hù)人民的神明。石雕佛像的種類之四是天人神像類,形象較威猛的有四大天王、梵天、帝釋天等,另外還有藥師十二神將、般若十六善神、觀音二十八部眾等。這些石雕佛像中的男性天神,大多手持劍戟、身穿甲胄、勇猛異常。
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