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舊藏陶瓷彩繪鼻煙壺交易

更新時間:2025-09-09 編號:fc1s3fjs06b494
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楊經理

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舊藏陶瓷彩繪鼻煙壺交易

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面向地區(qū)
全國

收藏鼻煙壺財力、經驗累積與閱讀學習并重,切忌心急。應重質不重量,寧缺勿濫。另外應注意的是鼻煙壺的材質、色澤與完整性。材質雖然以翡翠、玉石與銅胎類較為昂貴,但也綜合判斷其它條件得出論斷。

收藏選購鼻煙壺應注意以下幾點:

1、原裝

鼻煙壺的壺蓋和軟木塞連著的小勺均要原裝。

2、色澤

鼻煙壺的色澤要鮮潤。

3、完整

鼻煙壺要完整無缺,無崩缺裂損之處,無退色之處。

4、畫工

鼻煙壺的畫工要精細、干凈,無作作之感,要有藝術性。

5、壺壁

煙壺外壁要平整光滑,透明度高,沒有砂眼和風紋。

6、造型

選購造型悅目、優(yōu)美、勻稱的鼻煙壺。有人比喻鼻煙壺的上方兩邊為“美人肩”,一定要線條優(yōu)美,才有魅力。

7、雕工

鼻煙壺的雕工細致、美觀。

除錫、鐵外,金、銀、銅也被用來制作鼻煙壺,歷年拍賣品中,金、銀制品少見,銅制的彩繪鼻煙壺和掐絲琺瑯鼻煙壺價格較高。有學者認定清代順治時期刻程榮章款的銅鼻煙壺,拍場也出現(xiàn)過數(shù)件,如2008年紐約佳士得春拍瑪麗收藏鼻煙壺專拍中,刻有“清治九年程榮章造”款的黃銅刻云龍戲珠圖的鼻煙壺以2750美元拍出,圖錄標注制作時間為1840至1910年,顯然否定了其為順治朝作品的可能性。銅胎彩繪鼻煙壺除畫琺瑯制品外,拍場還見有限的粉彩等彩料繪制品。2010年香港邦瀚斯春拍中,清乾隆御制銅胎粉彩籃花鼻煙壺拍至264萬港幣,是歷年貴的銅胎彩繪鼻煙壺。



鼻煙傳入中國后,中國人先是利用傳統(tǒng)藥瓶盛放鼻煙,在此基礎上利用了多種材質和制作工藝來完善鼻煙的盛具。他們在使用過程中發(fā)現(xiàn),這種口小腹大的瓶子存放鼻煙更有好處,能夠鼻煙在長期使用也不變質,并且攜帶方便,樣式具有中國傳統(tǒng)的美感,因此受到鼻煙煙民們的喜愛。 在中國的清代,上至皇帝,下至百姓,吸聞鼻煙甚是風行。以皇帝為首的封建,奢靡至極,他們使用的鼻煙壺往往搜集名貴的材料,技藝的工匠為他們設計、制造的。在國際上有的收藏家認為,鼻煙壺是集中國工藝美術之大成的袖珍藝術。

鼻煙壺之所以受重視,除了本身的實用性外,還具有著送禮饋贈、身份象征等功能,自清代發(fā)展至今雖然只有三的歷史,因其小巧、宜於把玩,一直受到中西方博物館及收藏界的青睞,成為中國近代文物的重要項目之一。
鼻煙壺從材質上分為:金屬、玉石、有機物、陶瓷、料器、內畫和琺瑯。內蒙以銀器等金屬工藝鼻煙壺為主;遼寧盛產瑪瑙,以瑪瑙鼻煙壺為主;西藏亦以金屬工藝鼻煙壺為主。能夠制作鼻煙壺的材料很多,有金、銅、銀、瓷、料、玉石、珊瑚、瑪瑙、琥珀、翡翠、水晶、木、竹根、木變石、漆器、葫蘆、果核等。


鼻煙壺以其小巧玲瓏的特造型、種類繁多的選材用料、精美細致的制作工藝,逐漸發(fā)展成為供人玩賞和顯示身份地位的藝術佳品。清代以后創(chuàng)制的鼻煙壺,集書畫、雕刻、鑲嵌、琢磨等諸多技藝于一身,運用青花、五彩、粉彩、琺瑯、雕瓷、套料、巧作、內畫等技法,汲取了域內外多種工藝的優(yōu)點,是中外文化藝術有機融合的典型器物。如果說中國傳統(tǒng)藝術的全部技藝能在一項器物上得到集中的體現(xiàn),那么非鼻煙壺莫屬。


鼻煙壺拍賣成交(名)

排名 名稱 成交價(萬) 拍賣時間 拍賣行

1清乾隆御制琺瑯彩西洋人物圖鼻煙壺 550 2005.3.30紐約佳士得

2北京造辦處的乾隆粉彩銅胎鼻煙壺(仕女圖) 393 2005.4.1 紐約蘇富比

3清康熙御制銅胎畫琺瑯蓮池圖鼻煙壺 270 2005.3.30 紐約佳士得

4清乾隆御制白料琺瑯彩牡丹翠鳥鼻煙壺 244 2004.4.25 香港佳士得

5清乾隆古月軒煙壺 242 2000.5.6天津文物公司

6清乾隆銅胎畫琺瑯西洋畫景圖鼻煙壺 241 2002.4.29 香港佳士得

7清乾隆御制料胎琺瑯彩梅花圖葫蘆形鼻煙壺 236 2005.3.30 紐約佳士得

8清乾隆御制銅胎畫琺瑯人物圖鼻煙壺 217 2005.3.30 紐約佳士得

9清乾隆牙雕山水人物圖鼻煙壺 198 2005.3.30 紐約佳士得

10清乾隆御制銅胎畫五福人物鼻煙壺 189 2004.4.25 香港佳士得 。
鼻煙壺收藏也在近幾年來屢掀熱潮,這和它曾廣泛的根植于人們的日常生活大有關系,且不說在各大拍賣會上動輒上百萬令人瞠目的成交價格,但就其包羅萬象的材質和制作工藝,鼻煙壺在當今也已吸引了國內眾多愛好者與收藏家的關注。

如果說,有一種收藏品并不地建立在滿足感官的審美意趣上,而是兼顧了審美與使用的雙重功用,它極盡工巧之能事,卻又切實地擔當著人們日常使用器物的角色,那么,這種收藏品大概只能是博采眾長的鼻煙壺了。


鼻煙壺被人們珍愛了幾個世紀,不僅作為實用器,更加作為身份地位、審美品位的象征而被上至、下至百姓的“全”所追捧、喜愛和使用,雖然民國以后吸聞鼻煙的習俗漸漸沒落,但在內蒙古的廣大草原牧區(qū)中,互敬鼻煙壺的習慣依然被保留和傳承下來。在阿拉善、在烏蘭察布……每每見到尊貴的客人、朋友,主人依舊會掏出心愛的鼻煙壺,與客共享。

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