北京勞動(dòng)人物農(nóng)耕文化雕塑定制

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑不僅展現(xiàn)了中華民族的繁衍生息和豐富多樣的衣食產(chǎn)品，也展現(xiàn)了中國(guó)文化發(fā)展中產(chǎn)生的豐富多彩的精神財(cái)富，奠定了堅(jiān)實(shí)的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)。通過(guò)古代資料證明，我們的中國(guó)祖先，經(jīng)歷了古代漫長(zhǎng)的混沌蠻荒時(shí)期，在大約一萬(wàn)年前，進(jìn)入了新石器代。農(nóng)耕文化是以傳統(tǒng)自給自足自然經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的文化形式，是指以傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的生產(chǎn)關(guān)系。它所反映的思想，如社會(huì)關(guān)系、典章制度、道德、習(xí)俗、文化、習(xí)慣等，意識(shí)、思維方式和價(jià)值觀是其本質(zhì)內(nèi)容。

農(nóng)業(yè)活動(dòng)在中國(guó)文化的形成、發(fā)展和延續(xù)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)后代種植五谷、飼六畜、農(nóng)桑并舉、耕織結(jié)合，形成了漁樵耕讀、富國(guó)富民的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了五千年?duì)N爛的中華文化為中華民族的發(fā)展壯大奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。農(nóng)耕文化雕塑制作的大致流程可以分這么幾步，一是按照確定好的圖紙制作泥?；蚺菽Ｐ?；二是模型制作后翻玻璃鋼；三是玻璃鋼翻好后進(jìn)行打磨；四是上色完成。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑有著民俗風(fēng)情多元性，由于在我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每一個(gè)民俗風(fēng)情都對(duì)在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展做出了主要的貢獻(xiàn)，在我國(guó)的農(nóng)業(yè)發(fā)展史就是各民俗風(fēng)情的特文化多元交匯的快速發(fā)展，在各民俗風(fēng)情繁衍生息的歷程中因地制宜創(chuàng)造了自己的農(nóng)耕文化，比如狩獵文化、游牧文化、蠶文化和茶文化等，都是自成體系的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，并在在文化傳播歷程中，彼此借鑒、相互學(xué)習(xí)。

在當(dāng)今時(shí)代農(nóng)業(yè)機(jī)械化取代了原始的手工勞動(dòng)，別說(shuō)現(xiàn)在的孩子們就是八十年代的我們也很少去地里了。所以說(shuō)現(xiàn)在的孩子們?nèi)鄙倭撕芏噱憻??？墒亲鳛榧议L(zhǎng)的我們可以為孩子創(chuàng)造條件，雖不能去田地里勞作尤其是生活在大都市的孩子們，我們?yōu)榱丝梢宰尯⒆芋w驗(yàn)這種生活樂(lè)趣，可以去一些特定的場(chǎng)所，比如去公園或者博物館的看一些農(nóng)耕文化雕塑，可以讓孩子們知道勞動(dòng)的不易，讓他們更加熱愛生活。

農(nóng)耕文化是中華民族不能丟棄的寶貴財(cái)富，我們要發(fā)揚(yáng)下去，比如給孩子買一些種子，讓孩子親手去種植，一切的過(guò)程我們可以簡(jiǎn)單做一下指導(dǎo)重要的是孩子們立完成，比如大一點(diǎn)的孩子讓他自己在網(wǎng)上搜集知識(shí)，比如用什么樣的土，怎么施肥，種子在土里的深度，多久發(fā)芽，需要什么樣的溫度，這種植物是喜歡陽(yáng)光還是喜歡陰涼等等，孩子全程參與了肯定要比我們講的好的多，孩子從中也會(huì)收獲很多東西，也可以為我們悠久的農(nóng)耕文化雕塑起到良好的宣傳指導(dǎo)作用。

玻璃鋼農(nóng)耕文化雕塑擺放在金燦燦、綠油油的田地是多么的美麗，在我們觀賞它的景色、驚嘆于它的美麗的時(shí)候，卻忽略了田地作為農(nóng)耕文化的一部分，是人們賴以生存的土地，讓人類的文明傳承至今。在這些奇跡當(dāng)中，莫過(guò)于中國(guó)云南的哈尼梯田，它延綿于紅河兩岸，其氣勢(shì)磅礴、規(guī)模宏大，是我國(guó)人民順從自然又改造自然的成果。