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間于玉文化的王玉階段之中，民玉文化也逐漸形成并發(fā)展起來，從宋至清為中國玉文化的民玉階段（宋—清代）。玉除了為帝王朝廷之外，由于工商業(yè)發(fā)達和玉器的商品化生產(chǎn)，工商、富戶人家置朝廷禁制于不顧，從店鋪購置玉器用于喜慶、佩戴、文房、宴飲、鑒賞、收藏等物質文化生活的方方面面。民玉是商品玉，沒有禮玉特殊的屬性，與王玉不同，民玉的特點是與民間生活更加貼近，有著生動清新的藝術風格。
隨著人們生活水平提高，佩玉、玩玉的理念已成流行趨勢，方便隨身佩戴、隨時品評、把玩的玉牌、小件的行情不并遜色于玉器陳設擺件。今年西泠印社春拍，392號葛洪的天馬行空白玉把件，長6.4厘米，以新疆和田玉籽料雕成，風格簡潔明快，估70萬至90萬元，終以109.25萬元成交。同場中，崔磊創(chuàng)作的6.6厘米高的新疆和田玉籽料望子成龍白玉把件也以69萬元成交。
新玉器分有北派、南派、廣派。各自都形成了相應的風格，鑄就了自身特點。北派凸顯出來的風格十分深厚、莊重，工藝精良，折射出宮廷的味道；在人物、花卉、器皿方面有深厚的功底，作品非常耐看，余味無窮；南派則彰顯精巧細膩的風格，挺拔秀麗，在器皿、人物、花卉、草蟲各方面都自成體系，工藝精細，可與北派相提并論；廣派的特點是以首飾、掛件見長，己形成了規(guī)模生產(chǎn)，作品工藝精良，占據(jù)了北方市場。
