收購明清時期佛像靠不靠譜

寶立國際拍賣有限公司長期征集明清時期佛像，如果您手上有相類似藏品需要出手，歡迎來電咨詢價格

寶立國際拍賣有限公司經(jīng)過多年的發(fā)展，確立了鮮明的國際發(fā)展戰(zhàn)略，面向海內(nèi)外堅持以采納或借鑒國際理念和成熟模式來兌現(xiàn)公開、公平、公正、誠實守信的承諾。在貨品挑選、貨品鑒定、初步評估、接收委托、運輸保管、圖錄編制、登記備案、招商展示、展覽交易、付款交割、賣家結(jié)算等均體現(xiàn)國際水準(zhǔn)，樹立了國際化公司的積極形象。

公司藝術(shù),真誠服務(wù),共贏為本,財富。

公司藝術(shù)中心是經(jīng)國家有關(guān)部門核準(zhǔn)注冊，是全國真正具備文物鑒定的機構(gòu)之一，具有法人地位的藝術(shù)品鑒定交易平臺，是正規(guī)的古董鑒定交易展覽中心，具有嚴(yán)格的鑒定與審核程序。

美術(shù)工藝品、書法、篆刻的藝術(shù)創(chuàng)作；銷售美術(shù)作品、辦公用文具；承辦展覽展示活動；設(shè)計、制作、代理、發(fā)布廣告，藝術(shù)品，收藏品文化用品的銷售。

下面是2020年明清時期佛像相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

佛像---估價480.00到480.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

佛像---估價160.00到160.00萬---成交價:NTD287.50萬---拍賣日期:2020年1月14日

佛像---估價480.00到480.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸---估價10.00到10.00萬---成交價:SGD11.50萬---拍賣日期:2020年1月8日

佛像---估價480.00到480.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

佚名 佛像 立軸---估價10.00到10.00萬---成交價:SGD11.50萬---拍賣日期:2020年1月8日

佛像---估價480.00到480.00萬---成交價:NTD552.00萬---拍賣日期:2020年1月14日

下面是歷年明清時期佛像相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請參考

遼代 麻布礦料彩佛像---估價660.00到660.00萬---成交價:HKD759.00萬---拍賣日期:2012年6月3日

張大千 1944年作 釋迦文佛像---估價500.00到800.00萬---成交價:RMB1058.00萬---拍賣日期:2011年4月25日

清康熙鎏金無量壽佛像---估價4800.00到4800.00萬---成交價:RMB480.00萬---拍賣日期:2017年5月28日

五代 銅鎏金佛像---估價600.00到800.00萬---成交價:HKD1004.00萬---拍賣日期:2018年4月2日

明 銅鎏金藥師佛像---估價280.00到300.00萬---成交價:RMB392.00萬---拍賣日期:2007年12月3日

清乾隆 白玉雕御制古佛像贊山子---估價350.00到550.00萬---成交價:RMB563.50萬---拍賣日期:2016年12月5日

清乾隆 銅鎏金背光白玉立佛像---估價500.00到800.00萬---成交價:RMB616.00萬---拍賣日期:2010年11月20日

佛像的歷史、藝術(shù)以及文物方面的價值也決定了其市場價格的高昂。佛像的價格以明代永樂、宣德時期的宮廷造像為昂貴。到了清朝，宮廷造像的繁榮主要集中在康熙、乾隆兩朝，特別是乾隆時期，由于皇帝個人的信仰需要，故而佛像的造像量很多。隨著宮廷造像的升值，康熙、乾隆時期的佛像也開始升值。而佛像中的還沒有到應(yīng)有的價位，預(yù)計今后佛像的周期會越來越短，因為好東西越來越少，但收藏的時間越長則回報越豐。

　　明代金佛像神態(tài)優(yōu)美，用材精良，特別是明宣德（在位1426到1435）觀音金像，其審美意識和制作工藝達到水平。確立了漢傳觀音像的標(biāo)準(zhǔn)造型并沿傳至今。宣德觀音采用制作。小巧，生動祥和，形態(tài)優(yōu)美端莊。宣德皇帝朱瞻基賦予觀音永遠的慈祥，永遠的微笑。比之同時代的意大利畫家達.芬奇的《蒙娜麗莎》，其微笑更加生動迷人。且工藝制作難度比《蒙娜麗莎》更要難上許多倍。1452年，巨匠達.芬奇在意大利出生，此時，宣德皇帝朱瞻基已經(jīng)死了十七年。

明清時期佛像上門收購火熱征集中，鎏金銅佛像為釋迦牟尼銅坐像，束發(fā)式肉髻，著佛頭青色。通體鎏金，雙目微閉，兩耳垂肩，結(jié)跏趺坐，施降魔印，著輕薄貼身的袈裟，露右肩。身材比例協(xié)調(diào)、造型優(yōu)美。西晉以后，社會動蕩，人民生活痛苦，為佛教信仰的傳播提供了的寬廣的古玩土壤；另一方面，匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等少數(shù)民族入主中國北方，它們的文化傳統(tǒng)與來源于西域的佛教更易于相互認(rèn)同。因此，佛教在十六國時期得以迅速生長，并滲透到社會各個。這一時期出現(xiàn)了中國的早一批高僧，他們得到了胡族統(tǒng)治者的大力扶持。西域僧人佛圖澄被后趙石虎尊為“大和尚”，他不僅宣講佛教，還參與軍政機要；佛圖澄的弟子道安被前秦苻堅迎至長安，領(lǐng)眾數(shù)千人，他制定了僧團法規(guī)儀式，為以后漢族地區(qū)的寺院制度奠定了基礎(chǔ)；5世紀(jì)初，龜茲僧人鳩摩羅什來到長安，在后秦君主姚興的扶持下主持譯經(jīng)，他不僅系統(tǒng)譯出了大量大乘空宗佛典，還培養(yǎng)出僧肇、竺道生等一代建設(shè)中國佛教的學(xué)者。十六國還是中國佛教藝術(shù)的輝煌時代，莫高窟、炳靈寺石窟、麥積山石窟等早期石窟寺開鑿于這一時代，現(xiàn)存佛教造像也始見于此時。在佛教東進的旅程中，十六國處于承上啟下的重要階段，從此開始，“佛教征服中國”的腳步加快了。鎏金是古代金屬器物的鑲金方法，就其加工方法和工藝原理而言也稱火鍛金。在我國其始于戰(zhàn)國，其有兩千多年的悠久歷史和特的工藝技巧，是我國古代技術(shù)的光輝成就之一。

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