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廣州古玉鑒定,古玉真?zhèn)舞b定,春秋戰(zhàn)國(guó)古玉器鑒定,鑒定高古玉要多少錢(qián) |
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圓雕玉人的頭部普遍偏大，臉型因人而異，有長(zhǎng)臉、圓臉、猴臉等，神情不盡相同。眼睛常見(jiàn)“臣”字眼，但也有單線刻畫(huà)的橄欖形眼，眼大鼻寬，臉中部凹陷，額頭前沖，形成了“凹面，沖額，塌鼻”的特點(diǎn)。而其發(fā)式有頭頂留短發(fā)一周、頭發(fā)剪齊到頸后、編發(fā)成辮再盤(pán)于頭頂、梳短辮或發(fā)髻一條垂于腦后、兩個(gè)上翹的角狀發(fā)髻等豐富的樣式。
與圓雕玉人的正視形象不同，片狀浮雕玉人像多作側(cè)視蹲踞狀，頭頂高冠，雙手如捧物般前伸上舉，面目常未加細(xì)琢，表情略顯呆滯，服飾大多僅以卷云紋籠統(tǒng)體現(xiàn)，不像圓雕人像那樣千姿百態(tài)，富有變化。
商代這些形形色色的玉石人像，以其五官、發(fā)式、衣冠服飾和舉手投足間的身段姿態(tài)，形象地再現(xiàn)了殷商社會(huì)不同、不同性別、不同年齡人群間的生存狀態(tài)，并由此勾勒出一幅幅活色生香的殷商社會(huì)“浮世繪”。
漢代鳳鳥(niǎo)紋
漢代人們崇尚長(zhǎng)生的神仙世界，所以漢代的圖案紋飾充滿了浪漫色彩，而鳳鳥(niǎo)隨著時(shí)代的變化和要求，出現(xiàn)了同類的名字“朱雀”，它是四靈之一、南方之神，成為傳統(tǒng)吉祥的象征、安寧的瑞鳥(niǎo)，成為漢代人們崇敬的神鳥(niǎo)，所以在漢代的繪畫(huà)、雕刻藝術(shù)中，“朱雀”成了主要的創(chuàng)作題材。漢代鳳鳥(niǎo)經(jīng)常出現(xiàn)在“龍鳳紋雞心佩”、及出廓壁上，漢代的風(fēng)鳥(niǎo)造型開(kāi)始了寫(xiě)實(shí)，風(fēng)鳥(niǎo)的五官和雙翅都用細(xì)小短直的陰刻線表現(xiàn)，形象生動(dòng)，風(fēng)鳥(niǎo)的冠飾出現(xiàn)了三叉花形冠；在鳳鳥(niǎo)的身上有細(xì)刻小圈裝飾，從西漢晚期一直到東漢
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