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徐漢堂 牛蓋壺
在紫砂壺造型中大膽運(yùn)用虛實關(guān)系的設(shè)計,在當(dāng)代作品中有代表性的是徐漢棠的菱花提梁壺。可以說這款壺型的提梁所形成的“虛”空間比大彬提梁壺的更大,更空,甚至和“實”的部分不成比例。但由于此壺身筒部分的形體飽滿、筋紋剛健,再加上“虛”的部分本身有空靈之感,所以并不讓人感覺有什么不協(xié)調(diào)。可以說這把壺是以實為本,以虛為用的經(jīng)典。其實,紫砂壺中的虛實結(jié)合還不僅僅表現(xiàn)在器型本身各部分之間的空間對照上。更有趣味的是有些高明的工藝師通過創(chuàng)造形象的“實”來引起我們觀者想象的“虛”,比如我們看到古代工匠在設(shè)計鼓架時就別具匠心。他們在鼓下安放著虎豹等猛獸形象,使人聽到鼓聲同時看到虎豹之形,兩方面在腦中虛構(gòu)結(jié)合就產(chǎn)生好象是虎豹在吼叫一樣的主觀感覺,使整個作品突然有了生氣。陳鳴遠(yuǎn)束柴三友壺上的松鼠,蔣蓉牡丹壺上的蝴蝶,蓮花壺上的青蛙,其實就具有同樣的審美效果。
這樣由形象產(chǎn)生的意象境界當(dāng)然也是虛實的結(jié)合。然而從欣賞者的角度說,如果我們沒有活躍的想象力對“實”的形象進(jìn)行再加工,也就不可能產(chǎn)生真正的審美愉悅。
李寶珍制?傳爐紫砂壺
四方傳爐壺為清末創(chuàng)新品種,此壺以紫砂為材,泥質(zhì)潤澤細(xì)膩,堅致細(xì)密。茶壺方唇,壺蓋上隆,中設(shè)提鈕,短頸,鼓腹,下設(shè)四乳丁足,前側(cè)流嘴呈三彎式,后設(shè)圓把。傳爐壺式方中有圓,挺勻有力,堪為壺中佳作。壺身一面刻『傳爐』,款識『啟迪先生惠存』。另側(cè)作大篆行書題字『一用宜興砂』,字體瘦勁,尾落『板橋句』款。壺底中心作篆書陽文方印『李寶珍制』款。
從傳世作品來看,晚清民初是傳爐壺器型的成熟階段,這一時期也是傳爐壺的天下,所以擅制四方傳爐壺的高手亦多產(chǎn)生于此一時期,如俞國良、李寶珍、馮桂林、汪寶根、沈孝陸及吳云根等均有佳作傳世。
徐漢堂制?柱礎(chǔ)壺
該壺材質(zhì)呈赭褐色,壺體似圓石鼓凳,上小下大,腰間微斂,短流,嵌蓋,環(huán)形把,造型穩(wěn)健。泥質(zhì)細(xì)密光潤,為上好紫砂泥料。下為圈底,前側(cè)流嘴呈上提狀,后設(shè)圓把。一面陰線刻松下隱士圖,其上刻線清晰,構(gòu)圖得體,清新雅致。一面刻“飲水思源”結(jié)字古樸,鑿線有力。底落『宜興紫砂』四字篆字陽文方紫砂印。
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