¥1000000 | ≥ 1件 |
商品別名 |
古董古玩,古玩交易,古玩鑒定,藝術(shù)品交易 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
壽山石玉璽 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集壽山石玉璽,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來(lái)電咨詢價(jià)格
本公司致力于文化資源的策劃、傳播及推廣交易,倡導(dǎo)以新思維新模式促進(jìn)文化經(jīng)濟(jì),創(chuàng)建了集策劃、宣傳、包裝、推廣、展覽展銷于一體的運(yùn)營(yíng)體系,并完成了“從資源開(kāi)發(fā)、信息整合、渠道鋪設(shè)到推廣交易”的文化經(jīng)濟(jì)閉環(huán),夯實(shí)了平臺(tái)實(shí)力,為客戶實(shí)現(xiàn)文化收益提供。同時(shí)大擲資金,開(kāi)發(fā)了傳統(tǒng)刊物媒體、網(wǎng)絡(luò)新媒體等渠道項(xiàng)目,捕獲了不同時(shí)代背景的文化愛(ài)好群體。同時(shí)為更好地連接異域人士的文化交流,定期于境內(nèi)外進(jìn)行文化交流活動(dòng)的策劃和搭建。通過(guò)公司持續(xù)的改進(jìn)和創(chuàng)新,赫本文化始終領(lǐng)導(dǎo)行業(yè)潮流,已成為華南區(qū)文化傳媒領(lǐng)域品牌企業(yè)。
下面是2020年壽山石玉璽相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清代 壽山石雕如意觀音坐---估價(jià)1870.00到1870.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日
清 壽山黑田海水云龍紋擺---估價(jià)35.00到35.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年6月6日
徐同柏款壽山石獅鈕印---估價(jià)18.00到28.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年6月14日
壽山田黃雕獅鈕印章---估價(jià)37.60到37.60萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月8日
壽山石雕壽星立像---估價(jià)4380.00到4380.00萬(wàn)---拍賣日期:2020年1月10日
清 “大清乾隆年制”款壽---估價(jià)15.50到22.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-04-24 開(kāi)始
清 “大清乾隆年制”款壽---估價(jià)15.50到22.00萬(wàn)---拍賣日期:2020-04-24 開(kāi)始
下面是歷年壽山石玉璽相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清乾隆 御制壽山凍石「乾隆宸翰」---估價(jià)1000.00到1500.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB1955.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年6月19日
郭懋介 壽山烏鴉皮田黃石“竹林七---估價(jià)250.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB402.50萬(wàn)---拍賣日期:2016年12月6日
清 壽山田黃石太平有象鈕方章---估價(jià)500.00到800.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB575.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年11月21日
清康熙“清寧之寶”壽山石印章---估價(jià):咨詢價(jià) ---成交價(jià):RMB2070.00萬(wàn)---拍賣日期:2014年5月17日
清 壽山田黃石自然頂長(zhǎng)方素章---估價(jià)280.00到380.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB448.50萬(wàn)---拍賣日期:2019年1月6日
郭懋介 壽山烏鴉皮田黃石“柳溪清---估價(jià)250.00到300.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB517.50萬(wàn)---拍賣日期:2017年12月3日
薄意淺雕壽山田黃石印章---估價(jià)416.00到416.00萬(wàn)---成交價(jià):RMB480.00萬(wàn)---拍賣日期:2018年11月26日
壽山石除了柔而易攻、通靈潤(rùn)澤之外,變幻莫測(cè)的色彩與紋理,更是其魅力之所在。蘇軾在《答李端叔書(shū)》中說(shuō),“木有癭,石有暈,有通,以取妍于人,皆物之病也”。然而,“物之病”卻能“取妍于人”,讓欣賞者“以之為美”,這種美的根源不在“物”,而在于“人”,在于一雙審美的眼睛。壽山石的真正發(fā)現(xiàn)者是文人,這句話應(yīng)該是站得住腳的。壽山石作為實(shí)用印石,從明清以來(lái),以它石質(zhì)中內(nèi)涵的“細(xì)、結(jié)、潤(rùn)、膩、溫、凝”的特性,獲得印人的珍視。印人從長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中,使用、認(rèn)識(shí)壽山石,到成為印人治印須臾不可短缺的基本材料,這正是壽山石章的靈性和魅力所在,使壽山石章在中國(guó)四大印石中,后來(lái)居上占踞中國(guó)印石重要的主導(dǎo)地位。
正規(guī)私下交易壽山石玉璽的公司,經(jīng)濟(jì)繁榮,佛教興盛,壽山大興寺院建筑,壽山石雕也得以發(fā)展。唐光啟三年(887年),壽山村建成廣應(yīng)禪院,寺僧在壽山的山頭溪尾采集壽山石頭,雕刻佛像、佛珠、香爐、燭臺(tái)、花瓶和盆、盂、杯、碗之類的供佛用品以及生活用品,使壽山石雕有了現(xiàn)實(shí)的意義和欣賞價(jià)值。重文輕武,經(jīng)濟(jì)文化中心南移,福州成了東南沿海重要城市,推動(dòng)了壽山石雕的發(fā)展。從福州地區(qū)的宋墓壽山石俑來(lái)看,不僅數(shù)量多,且品類豐富,造型各異,生動(dòng)多姿的各式人物禽獸,刀法簡(jiǎn)練,風(fēng)格嚴(yán)謹(jǐn),可以看出,壽山石雕已進(jìn)入成熟階段。
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