三兆花燈廠家陜西三兆村工藝花燈制作

景觀燈是利用不同的造型、相異的光色與亮度來造景。景觀燈塑造了科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的現(xiàn)代人工照明環(huán)境和照明景觀，建立自然、和諧、景色優(yōu)夜間環(huán)境照明。

景觀燈因為特殊的設(shè)計會讓人過目不忘，而設(shè)計師也會根據(jù)相應(yīng)的地理條件而給相應(yīng)的地域配上不一樣的藝術(shù)景觀燈，使得黑夜不再，也讓這些景觀在暗夜里燁燁生輝。

潮州花燈起源的確切年代已無法查考，但其產(chǎn)生和發(fā)展與迷信活動、祭祀活動息息相關(guān)，卻是可以肯定的。古人因?qū)Υ笞匀坏牟焕斫?，對自然現(xiàn)象的畏懼使人們產(chǎn)生了圖騰崇拜，相信靈魂的永在，為慰死者之靈魂，于是，“紙船明燭照天燒”。為使死者在冥路上有個伴兒，為使祖先們在陰間生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，飾物用品，供他們“使用”。為使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”開心，先是祭活人，后來用扎制的童男童女代替。為慶祝風(fēng)調(diào)雨順，豐收喜慶，人們扎上高大雄偉的“安濟(jì)圣王”等神像，掛上宮燈花籃，頂禮膜拜，感謝神恩，祈求平安。這一習(xí)俗一直延續(xù)至民國時期，仍很盛行，我國少數(shù)地區(qū)包括港澳臺地區(qū)仍有這種扎制迷信用品祭拜先人的習(xí)慣。


清初潮州青龍廟興起之后，每年游安濟(jì)圣王一連三夜，花燈鼓樂，滿城如醉。每次在第二個晚上，齊集北門箭道評比，年復(fù)一年，精益求精，使潮州花燈海內(nèi)外。除大型游花燈盛會外，家家都掛喜燈。自十三日起，到宗祠神廟去掛燈籠，十五日將燈提回掛于家門，稱為 “興燈”。(《潮網(wǎng)》之“潮汕民俗”)可見，從“明”到“清”，歷經(jīng)幾，潮州花燈都很盛行。其藝術(shù)表現(xiàn)形式也日漸多樣化。

我們的產(chǎn)品整合了傳統(tǒng)彩燈工藝制作，現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計，機械電子，電器，傳感器，計算機和人工智能等多個領(lǐng)域。集聚了批的管理人才和設(shè)計人才，民間制燈工藝師等。公司現(xiàn)有核心技術(shù)團(tuán)隊50余人，聘用技術(shù)人員和制作工人達(dá)300余人，在燈會策劃、組織、彩燈設(shè)計方面不斷推出新技術(shù)新思路新創(chuàng)意的產(chǎn)品。

潮州花燈具特色，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土藝術(shù)的芬芳。早的潮州花燈是以竹作架，用絹綢裱成空心人物，表面淡施粉彩，描繪衣飾，夜間燈火點于其中，透照出來，綽約動人。