清代佛缽鑒定拍賣(mài)

本公司長(zhǎng)期征集清代佛缽，如果您手上有相類(lèi)似藏品需要出手，歡迎來(lái)電咨詢(xún)價(jià)格

本公司起點(diǎn)高、定位準(zhǔn)?？v觀十年中國(guó)拍賣(mài)行業(yè)的發(fā)展，放眼于全球，以客戶(hù)價(jià)值為導(dǎo)向，定位為全球的收藏家、家、藝術(shù)家、藝術(shù)愛(ài)好者服務(wù)，不斷提升作品的價(jià)值，創(chuàng)造更多的社會(huì)財(cái)富。拍賣(mài)公司為學(xué)習(xí)的對(duì)象，嚴(yán)格要求自己，不斷自我。為此公司設(shè)定的經(jīng)營(yíng)方針為:求真、求精、寧缺毋濫;經(jīng)營(yíng)目標(biāo)為:客戶(hù)滿(mǎn)意、追求;社會(huì)使命是:讓藝術(shù)共同享受，讓財(cái)富再次流通。公司的首屆拍賣(mài)會(huì)便匯集了張大千、李可染、齊白石、徐悲鴻、黃胄、吳昌碩、于非暗、程十發(fā)、啟功等諸多中國(guó)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域人物的力作，為公司躋身于國(guó)內(nèi)拍賣(mài)企業(yè)提供了強(qiáng)有力的保障。

公司拍賣(mài)原則:公開(kāi)、公平、公正;

公司價(jià)值觀:以客戶(hù)價(jià)值為導(dǎo)向，使客戶(hù)價(jià)值大化;

公司經(jīng)營(yíng)方針:求真、求精;

公司經(jīng)營(yíng)目標(biāo):客戶(hù)滿(mǎn)意，追求;

公司社會(huì)使命:讓藝術(shù)共同享受，讓財(cái)富再次流通;

公司經(jīng)營(yíng)理念:真、信、恒。

下面是2020年清代佛缽相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 白玉七佛八寶供碗----成交價(jià):RMB40.25萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

清乾隆 胭脂紅地粉彩佛塔----成交價(jià):RMB27.60萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2020年1月3日

下面是歷年清代佛缽相關(guān)拍賣(mài)記錄請(qǐng)參考

清乾隆 四力士塔----成交價(jià):RMB345.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2016年6月6日

清乾隆 金剛鈴和金剛杵 ----成交價(jià):RMB84.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2009年11月11日

明萬(wàn)歷壬午年（1582年----成交價(jià):HKD546.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年5月31日

13-14世紀(jì) 金剛杖----成交價(jià):RMB126.50萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2017年12月22日

公元前4世紀(jì) 巨版七線老----成交價(jià):RMB158.70萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2019年12月3日

清乾隆 鎏金銅嵌料填琺瑯----成交價(jià):HKD244.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2015年6月3日

 清乾隆 胭脂紅地琺瑯彩----成交價(jià):RMB231.00萬(wàn)----拍賣(mài)日期:2006年6月26日

其次，該書(shū)依附中國(guó)本土文化語(yǔ)境，將當(dāng)代歷史學(xué)的研究方法與傳統(tǒng)佛教的法脈傳承原則圓融結(jié)合。任先生的《中國(guó)佛教史·清代》不僅僅是“佛教史”，更是“在中國(guó)的”“佛教史”。因此，本書(shū)一方面遵循傳統(tǒng)佛教的法脈傳承原則，另一方面又緣隨“中國(guó)”文化的本土語(yǔ)境。在《導(dǎo)論》部分，任宜敏先生嫻熟地運(yùn)用歷史學(xué)的方法，對(duì)“在中國(guó)”的佛教演化歷史的舞臺(tái)背景、內(nèi)外因緣、發(fā)展軌跡（諸如佛教政策、僧官制度、刻經(jīng)與文獻(xiàn)著述）等等重大問(wèn)題，進(jìn)行了凝練而深刻的敘述，穿透力。在全書(shū)其后的各個(gè)章節(jié)，任先生在遵循傳統(tǒng)佛教的法脈傳承軸心，展開(kāi)清代佛教的法系畫(huà)卷之同時(shí)，又巧妙地運(yùn)用文獻(xiàn)考據(jù)、義理分析等原則和方法。這就使得“佛教史”從法脈的清凈傳承與堅(jiān)實(shí)的史料依據(jù)兩個(gè)方面，都成為名副其實(shí)的“信史”。

清代佛缽拍賣(mài)價(jià)格及鑒定價(jià)格，佛教藝術(shù)在世界藝術(shù)史上占有極為重要的位置，反映佛教藝術(shù)精神的造像更是世界藝術(shù)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。由于它能蘊(yùn)含歷史，是當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、文化的反映，使得它具有很高的藝術(shù)價(jià)值。另一個(gè)重要原因是，一些佛像，尤其是金銅佛像制作精美，絢麗的紋飾、優(yōu)美的造型、慈祥的面容、寶光四射的魅力，在給人們藝術(shù)享受的同時(shí)，還能“撫慰人的心靈”。因此被人們認(rèn)為是“撫慰心靈”的藝術(shù)作品。這是其他藝術(shù)品所不能代替的。

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