全國大明嘉靖五彩瓷器免費鑒定拍賣

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全國大明嘉靖五彩瓷器免費鑒定拍賣
大明嘉靖五彩瓷器】明代嘉靖朝生產(chǎn)的五彩瓷器。嘉靖時是五彩的大發(fā)展時期，在運用多種色彩的同時，加飾金彩，使器物更顯得富麗堂皇。這一時期五彩瓷的造型與紋飾極為豐富。主要器形有盤、碗、葫蘆瓶、大罐、執(zhí)壺等。常見的紋飾以蕉葉、卷枝、變形蓮瓣等作邊飾，海水云龍、孔雀牡丹、海馬、花鳥、八仙云鶴、纓絡(luò)及人物、嬰戲等作主題紋飾。嘉靖五彩團(tuán)龍紋瓜棱大罐，是負(fù)有的杰作。青花五彩以釉下青花和釉上多種色彩相結(jié)合來裝飾瓷器畫面。一般以紅、黃、綠、紫及釉下青花為主要色調(diào)。

明代時期
編輯
概述
五彩瓷器是由諸多因素決定的，可謂天時、地利、人和所促成的必
然結(jié)果?！疤鞎r”是指明代全國幾大的瓷窯，均出現(xiàn)衰落的趨勢，盡管還有不少地區(qū)在生產(chǎn)各類陶瓷，但無論從產(chǎn)品的質(zhì)量還是數(shù)量以及產(chǎn)品的多樣性方面，均無法和景德鎮(zhèn)燒造的青花瓷、釉里紅瓷及釉上彩繪瓷媲美。如浙江龍泉窯仍繼續(xù)燒造青瓷，磁州窯的白地黑花器雖然仍為人們所鐘愛，但在陶瓷的胎釉和制作工藝方面卻無法和景德鎮(zhèn)的瓷器相抗衡。至明代中期，景德鎮(zhèn)的瓷器幾乎占據(jù)了當(dāng)時全國的大多數(shù)市場。大量的需求，地刺激了景德鎮(zhèn)陶瓷制造業(yè)的快速發(fā)展和規(guī)模的擴(kuò)大。景德鎮(zhèn)成為“天下窯器所聚”的繁榮的瓷器生產(chǎn)中心。宋應(yīng)星在《天工開物》中記載：“合并數(shù)郡，不敵江西饒郡產(chǎn)……若夫中華四裔，獵取者，皆饒郡浮梁景德鎮(zhèn)之產(chǎn)也?！碑?dāng)時景德鎮(zhèn)瓷窯遍地，一派生機(jī)。明萬歷時王世懋在《二酉委譚》中記錄了景德鎮(zhèn)當(dāng)時的繁榮景象，“萬杵之聲殷地，火光炸天，夜令人不能寢。戲呼之曰四時雷電鎮(zhèn)”。
景德鎮(zhèn)
景德鎮(zhèn)具有極其的自然條件，這是形成瓷業(yè)中心的重要因素。景德鎮(zhèn)四面環(huán)山，從祁門的大洪山向西貫
穿江西的昌江流經(jīng)景德鎮(zhèn)。景德鎮(zhèn)位于昌江中下游，距上游祁門140公里，距下游的波陽(曾名鄱陽)90公里。在景德鎮(zhèn)附近有東河、南河與西河三條支流。東河源于浮梁東鄉(xiāng)的東源山，仝長60公里，流經(jīng)出產(chǎn)瓷原料和燃料的瑤里、界首、高砂、王港、鵝湖等地，于浮梁舊城注入昌江。南河發(fā)源于婺源西南山中，全長45公里，流經(jīng)盛產(chǎn)瓷土原料和燃料的浮梁南鄉(xiāng)之程村、東流、湘河、湖田等地。西河發(fā)源于安徽至德縣，全長約50公里，經(jīng)浮梁北鄉(xiāng)的祁門、港口、大洲、三龍等瓷料和燃料產(chǎn)地。昌江各支流流經(jīng)的地方，多為陶瓷原料和燃料產(chǎn)地，在歷史上對景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展至關(guān)重要，是景德鎮(zhèn)制瓷原料、燃料供給和陶瓷產(chǎn)品對外運輸?shù)闹匾ǖ?。這可以說是“地利”。
所謂“人和”，是指由于明代全國許多名窯逐漸衰落和北方的戰(zhàn)亂以及各種原因，各地身懷技藝的制瓷工匠匯集景德鎮(zhèn)；外來人才和當(dāng)?shù)毓そ车娜诤?，迅速地推動了景德?zhèn)制瓷技藝的新發(fā)展，形成了“工匠來八方，器成天下走”的局面。如此天時、地利、人和的有利因素構(gòu)筑了景德鎮(zhèn)陶瓷發(fā)展的基礎(chǔ)。
明代洪武年間，朝廷在景德鎮(zhèn)設(shè)置了御窯廠。御窯廠平時有饒州府的官吏管理，每逢大量燒造時，朝廷便派宦官至景德鎮(zhèn)督陶。御窯廠燒造的陶瓷數(shù)量很大，不惜人力、物力，追求“至精至美之瓷”。
《明史》記載：“燒造御用瓷器，多且久，費不貲?！庇G廠所用的工匠技藝熟練而高超，并且“凡燒造供用器皿等物，須要定奪樣制，計算人工物料”。因此，御窯廠的制作均非常，不惜耗時費力，精美的五彩瓷由此產(chǎn)生便是非常自然的事情。
明代五彩瓷的發(fā)展，大致可劃分為三大階段：洪武、永樂為初創(chuàng)期，宣德至正德為發(fā)展期，嘉靖、萬歷為成熟期。
洪武、永樂時期的五彩瓷　
明早期釉上五彩瓷器傳世品不多見，因為當(dāng)時景德鎮(zhèn)延續(xù)元代制瓷主流產(chǎn)品青花、釉里紅的生產(chǎn)。然而從所見到的為數(shù)不多的洪武釉上紅彩可以判定，洪武時期的紅彩瓷器已為“五彩”瓷的蓬勃發(fā)展造聲蓄勢，可以說洪武釉上紅彩已拉開了明代五彩瓷輝煌的序幕。
洪武時期的五彩瓷器很少見，主要原因是洪武朝御窯廠設(shè)置較晚，當(dāng)時所造瓷器應(yīng)為民窯所燒。1964年在南京明故宮遺址所發(fā)現(xiàn)的洪武時期釉上紅彩龍紋殘片，“盤壁表里各畫五爪紅龍兩條及云彩兩朵”。其構(gòu)圖動感十分強烈，筆意瀟灑勁利，龍紋圖案空間安排疏密得當(dāng)，云朵畫法也生動活潑，充滿意味；胎壁勻稱，輕且薄，對光透映，里外龍紋疊合為一，表現(xiàn)了明初高超的制作水準(zhǔn)。器物雖小，但圖案紋樣布局合理，是明初釉上彩制作成就的展現(xiàn)。特別要指出的是，用紅彩描繪精細(xì)的龍紋、云紋等圖案，只是明初才出現(xiàn)于景德鎮(zhèn)。
另外，明洪武五彩束蓮紋玉壺春瓶，也具有鮮明的承上啟下的印跡。它在造型上缺少明代中期的雋永秀美而顯得比較粗獷，在尺度、比例上一些細(xì)節(jié)處不夠嚴(yán)謹(jǐn)，裝飾上還留有元代的多層裝飾的遺韻，蓮紋畫得粗放活潑，但從整體看已和元代造型有很大的區(qū)別。
關(guān)于永樂時的釉上彩瓷，過去未曾發(fā)現(xiàn)過釉上五彩，只有釉上紅彩，如御窯廠遺址出土的明永樂紅彩龍鳳紋墩式碗、紅彩云龍直口碗。1986年，馮先銘先生曾在景德鎮(zhèn)“見到一些新發(fā)現(xiàn)的永樂彩瓷，這批瓷中有白地釉上紅彩、青花紅彩、白地孔雀綠彩、白地刻填醬彩、白地刻填醬彩加綠彩、黃地綠彩等。馮先生認(rèn)為，這些彩瓷品種的發(fā)現(xiàn)，說明了明后期的多數(shù)彩瓷在永樂時期已經(jīng)。
宣德至正德時期的五彩瓷　宣德窯生產(chǎn)的瓷器品種之多是的，單純的釉上彩有釉上紅彩和五彩。有文獻(xiàn)記載：“彩瓷始自宣德?！钡珡目脊虐l(fā)現(xiàn)，洪武時已有紅彩出現(xiàn)。然而宣德時所燒紅彩，較之洪武紅彩更加鮮艷，并且色調(diào)有濃重和淺淡之分?！靶G五彩深厚堆垛”，也許就是指這種色調(diào)濃重的紅彩。河北安次縣曾出土明宣德紅彩纏枝八吉祥三足爐，其紅彩色呈黑紫，深暗凝厚，表面無光，紋樣線條粗獷。宣德時紅彩是釉上紅彩和五彩的開端，為后世的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。
宣德以后，明代經(jīng)歷了正統(tǒng)、景泰、天順三朝，共28年。這一時段，在陶瓷史上稱為“空白期”，在傳世作品和非景德鎮(zhèn)地區(qū)的考古發(fā)掘中從未見過一件可以確認(rèn)為這三朝的官窯瓷器。《明史》記載，英宗于宣德十年正月即位，曾一度減免征役、造作。御窯廠亦曾停燒。
《明英宗實錄》記載，正統(tǒng)三年，“命都察院出榜，禁江西瓷器窯場燒造官樣青花白地瓷器于各處貨賣及饋送官員之家。違者正犯處死，全家謫戍口外”。正統(tǒng)十二年，“禁江西饒州府私造黃、紫、紅、綠、青、藍(lán)、白地青花等瓷器。命都察院榜諭其處，有敢仍冒前禁者，首犯凌遲處死，籍其家貲，丁男充軍邊衛(wèi)，知而不以告者，連坐”。景泰五年，“減饒州歲造瓷器三之一”。天順三年，“光祿寺奏請于江西饒州府燒造瓷器共十三萬三千有余。工部以饒州民艱難，奏減八萬，從之”。從這些文獻(xiàn)來看，正統(tǒng)時期對景德鎮(zhèn)燒造瓷器有嚴(yán)格的限制，其他兩朝也在減免瓷器的燒造。這些舉措，對景德鎮(zhèn)陶瓷在這三朝期間的發(fā)展必定產(chǎn)生影響。隨著考古發(fā)掘工作的深入，不少學(xué)者加強了對明代這三朝的研究，推斷這時期陶瓷發(fā)展大概有幾種狀況：其一，宣德末年留有未完成的瓷器在三朝完工而仍書宣德款或不落，這一推斷來自于成化早期官款器的胎、釉的情況及彩繪圖案和宣德官窯并無太大區(qū)別。其二，政治的不安定，宮廷內(nèi)亂以及社會經(jīng)濟(jì)的衰退，也是一個不可忽略的因素。其三，上層統(tǒng)治者在興趣愛好方面的轉(zhuǎn)向，也可能是另一方面的重要原因。
景泰年間特別流行一種銅胎掐絲琺瑯器，這種工藝歷史已很久遠(yuǎn)，但在明景泰年間制作精，為，后世便以“景泰藍(lán)”來稱謂這種銅胎掐絲琺瑯器。綜其所述，明代正統(tǒng)、景泰、天順三朝在官窯瓷器的燒造方面，的確存在停滯的現(xiàn)象，但從其他資料來看，民窯燒造的瓷器從未間斷過。1988年，景德鎮(zhèn)在明御窯廠遺址西側(cè)，發(fā)現(xiàn)了明正統(tǒng)官窯堆積層。這一發(fā)現(xiàn)將隨著研究的深入使人們認(rèn)識更多的問題。
明成化朝共23年歷史，但在景德鎮(zhèn)燒造的宮廷用瓷器的數(shù)量卻很大?！睹魇贰な池浿尽吩疲骸俺苫g，遣中官之浮梁景
德鎮(zhèn)，燒造御用瓷器，多且久，費不貲?！泵魅送跏啃浴稄V志繹》記述：“本朝以宣、成二窯為佳。宣窯以青花勝，成窯用色淺淡，頗成畫意，故宣不及成。”《博物要覽》記述：“成窯上品，無過五彩?！睆倪@些文獻(xiàn)中，我們可以看出兩方面的情況，一是成化時御用瓷器燒造數(shù)量很大，二是五彩瓷的質(zhì)量愈加精美。但是成化窯瓷器更為引人注目的是斗彩。關(guān)于斗彩將另篇敘述。為研究之方便，我們根據(jù)約定俗成，將以青花色作為一種顏色用于陶瓷裝飾中的作品稱為五彩瓷。 成化時的五彩，己相當(dāng)成熟。英國達(dá)維德基金會所藏的明成化五彩蓮池禽戲紋盤，內(nèi)外兩面都用紅色的顏料畫輪廓，沒有用青花勾線，而盤面圖案中的蓮紋采用色澤明艷的進(jìn)口青料。圖案以鴛鴦蓮紋為主，構(gòu)圖精巧活潑，彩繪技巧純熟。特別值得一提的是，在畫面中使用了不少黃彩，主要圖案以黃彩打底，上面再以紅色渲染，使色彩更顯濃艷厚實。這件彩瓷證實了明代彩瓷所謂“黃上紅”的彩繪技法，于成化，非始于嘉靖。這點是非常重要的。
明弘治朝的彩瓷基本是成化風(fēng)格的延續(xù)，其中有特色的品種是刻花填彩?？袒ㄌ畈实闹谱鞣椒ㄊ窃谔ド舷瓤坛鏊鑸D案紋樣，上透明釉時將刻好的圖案留出，將其用高溫?zé)珊笤僭诎子月短サ拇善魃鲜┎什⒂玫蜏責(zé)炯纯?。臺北故宮博物院所藏明弘治款五彩云龍紋盤便是典型一例，龍紋在釉下胎上刻成，釉上用孔雀綠、礬紅、黃等色彩繪，它標(biāo)志著釉上五彩的制作已進(jìn)入成熟時期。臺北故宮博物院所藏的另一件黃地綠彩器嬌黃地堆花綠彩趕珠龍高足碗，侈口窄唇，深碗壁，高圈足；碗外壁堆飾雙龍戲珠，間飾云紋；內(nèi)壁光潔無飾，薄胎黃釉，花紋以綠彩填飾。碗心有“弘治年制”四字篆書款，加填綠彩。這些白地綠彩、黃地綠彩為弘治時主要的品種。 明正德時燒造的彩瓷，其造型、裝飾除繼承前代傳統(tǒng)外，還在創(chuàng)新中確立了正德朝特的風(fēng)格。正德五彩是在白釉器上直接另繪五彩紋飾，這種工藝，采用較廣。正德白釉五彩器制作精細(xì)，使用較多的是紅、綠、黃三彩，綠色多為翠綠和孔雀綠，綠色淺且閃黃。有些器物重用黃綠彩，紅彩做點綴，或以套色來烘托紋飾，增加裝飾畫面生動活潑之感。
正德五彩瓷的裝飾，除傳統(tǒng)的花鳥和穿花龍、翼龍紋飾外，還以阿拉伯文或伊斯蘭圖案為紋樣作裝飾，成為正德五彩瓷又一鮮明特征。
嘉靖、萬歷時期的五彩瓷
明代五彩瓷器經(jīng)過數(shù)朝的發(fā)展，到嘉靖、萬歷時已是相當(dāng)成熟，質(zhì)量和數(shù)量蔚然可觀，了五彩瓷制作的新局面，在陶瓷史上做出了貢獻(xiàn)。
嘉靖朝瓷器生產(chǎn)量在明朝多，由于采用“官搭民燒”的做法，出現(xiàn)了官窯民窯競燒的局面。同時瓷器的對外輸出也地刺激和促進(jìn)了陶瓷品種的創(chuàng)新。《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“制作益考，無物不有?！奔尉赣陨衔宀室约t、綠、黃、紫、孔雀藍(lán)、黑彩描畫圖案，其中紅、綠、黃為三主色，亦有金彩等多種色彩的五彩器。嘉靖五彩云鶴紋罐，造型圓渾飽滿，紋飾粗獷豪放，通體以青花加紅、綠、黃三色彩繪；黃鶴均先以紅彩勾畫輪廓線，再填以黃彩，雜寶及朵花點綴其間，主題紋飾上下分別繪變形蓮瓣紋及蕉葉紋，整個畫面熱烈而不浮躁，非常典型地顯示了嘉靖五彩的特點。
嘉靖五彩瓷器的裝飾內(nèi)容豐富，有以龍鳳為主體并配以水波、祥云紋的圖案，也有以花卉、禽鳥為主題的圖案，還有以嬰戲或人物故事為題材的圖案。五彩天馬紋蓋罐造型端莊，胎堅釉潤，主體紋飾繪四匹天馬，形象夸張簡練，極富動態(tài)，其他配襯紋飾有彩云、海水紋，整個畫面不使用青花，屬釉上五彩作品。
在世界許多博物館中，嘉靖五彩瓷傳世品很多，其中大器較多，如大罐、大缸、大盤等。嘉靖五彩器，多數(shù)有六字青花楷書款。 明代萬歷窯的五彩瓷仍以前代風(fēng)格為主體，沒有新的創(chuàng)造。萬歷時五彩的裝飾改變了前代構(gòu)圖清新疏朗的風(fēng)格，以圖案紋樣滿密為勝，特別是采用鏤空工藝。裝飾的內(nèi)容仍以龍鳳花草為主，并有嬰戲、八仙、百鹿等圖案。也有用雕塑手法來表現(xiàn)的，并帶有道教色彩。另有以吉祥內(nèi)容為題材的，如福、祿、壽這些祝福的吉語用得較多，更顯出了平民化、市俗化的意味?！恫┪镆[》載；“漏空花紋，填以五彩，華若云錦?！币早U空工藝和五彩相結(jié)合的裝飾方法，是五彩瓷在明代出現(xiàn)的新品種。萬歷款五彩鏤空云鳳紋瓶是典型的鏤空五彩裝飾。該器運用鏤雕與彩繪相結(jié)合的裝飾手法，紋樣繁密，多而不亂，鏤雕工藝與施彩搭配得巧妙無比，色彩熱烈，紅、黃、綠、青花等諸多色彩把整個器物烘托得艷麗華美。
嘉靖、萬歷五彩器的共同特點，即裝飾繁密、色彩絢麗，制作工藝和造型大同小異，因此常被歸于一類器物。但嘉靖五彩多用孔雀綠彩，而萬歷五彩則不然，這是兩朝五彩瓷之間的重要區(qū)別。
明代的五彩瓷博取中國陶瓷藝術(shù)近千年的精華，從初創(chuàng)到發(fā)展以至成熟，從洪武、永樂到嘉靖、萬歷，無論是五彩瓷的顏料，還是彩繪工藝、燒成工藝都已達(dá)到歷史上的高峰階段，為中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展史做出了的貢獻(xiàn)。
鑒識
市場上出現(xiàn)的萬歷五彩瓷器不在少數(shù)，其中大多是景德鎮(zhèn)的仿品，一般小作坊制作的比較粗糙，漏洞百出，比較容易辨別。還有一部分是具有相當(dāng)能力的窯場制作的仿品，很多行內(nèi)的高手都難辨真假，殺傷力很大。很多收藏愛好者因此承受了不小的經(jīng)濟(jì)損失，愛好收藏的信心受到了嚴(yán)重的打擊。因此我們在購買藏品前不僅要具備一定的知識，也需要多聽聽行家的意見。明代青花五彩瓷器1.器形：
萬歷朝五彩瓷器器形多樣，除盤、碗多見，各式盒較多(圓盒、方盒、六方、八方等)，頗有特色，造型上簡潔，敦厚。但由于當(dāng)時燒造工藝的不成熟，造型上往往不太規(guī)整，有歪斜、微小的凹凸等瑕疵。總體上說萬歷五彩瓷產(chǎn)量不高，小件多，大件很少。
贗品的器形多過于規(guī)整，造型呆板，無古拙之氣。常出現(xiàn)臆造品。
2.胎體：
萬歷朝五彩瓷器胎質(zhì)厚重，胎土淘洗不很精細(xì)，由于使用腳踩泥拉胚成型，胎中多有氣孔，燒制時不易炸裂。露胎看上去比較干。大件器物多為砂底，修胎不規(guī)整，銜接痕跡顯露。
贗品的制胎工藝不同，使用胎土不同，淘制較細(xì)，多用煤氣窯燒成，胎土油性略重。
3.釉面：
萬歷朝五彩瓷器釉質(zhì)瑩潤，釉面微閃青，光澤柔和，有自然的使用痕跡和氧化皮層。
贗品的釉面多發(fā)白，常使用人工方式除去火光(酸浸、機(jī)械摩擦、土埋等作舊方式)，贗品的釉面上常有不自然的小黑點。
4.青花五彩：
萬歷朝五彩瓷器使用天然進(jìn)口回青料繪制青花，發(fā)色藍(lán)中閃紫，濃艷、淡雅者皆有。五彩使用天然礦物顏料，紅、綠、赭、紫等，顏色沉著，純凈，長期使用有自然脫落。
贗品：使用現(xiàn)代化學(xué)料，青花色浮，有時太過濃艷。彩料不同，色不純，無使用痕跡。
5.紋飾繪畫：
萬歷朝五彩瓷器較多采用開光圖案，繪畫技法幼稚古樸，圖案不規(guī)整，線條雖細(xì)卻以繁密為重。主題紋飾多為龍鳳紋、花鳥、人物故事、嬰戲等。畫工豪放，筆法寫意，紋飾生動。
贗品的紋飾繪畫因為現(xiàn)代畫匠的繪畫，其技藝根本無法與古人的境界相比，畫工一般較呆板，人物造型刻畫得不準(zhǔn)確，古意不足，仔細(xì)觀察多有敗筆之處。

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