正規(guī)錢(qián)幣歷年拍賣(mài)記錄,古代銅錢(qián)怎么鑒定

錢(qián)幣市場(chǎng)的暴利時(shí)代已經(jīng)過(guò)去，企盼自己的錢(qián)幣藏品快速升值只是一種不切實(shí)際的奢望。錢(qián)幣收藏是一種志趣高雅的活動(dòng)，收藏之道，貴在賞鑒。古人談收藏的益處：一是可以養(yǎng)性悅心，陶冶性情；二是可以廣見(jiàn)博覽，增長(zhǎng)知識(shí)；三是祛病延年，怡生安壽。但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，錢(qián)幣收藏活動(dòng)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值導(dǎo)向也是不容置疑的。錢(qián)幣收藏者要有一個(gè)平常心態(tài)，由過(guò)去趨利性收藏轉(zhuǎn)到觀(guān)賞、把玩、研究、交流上來(lái)，提高錢(qián)幣收藏的品位，養(yǎng)成寧?kù)o、淡泊的操守，擺脫銅臭的困撓和煩惱，感悟收藏真諦。

各國(guó)錢(qián)幣收藏過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一個(gè)比較有趣的現(xiàn)象：大多數(shù)藏友把全世界的紙鈔當(dāng)做收藏目標(biāo)，認(rèn)為收藏的范圍越廣，價(jià)值就越高，以至于藏品用厚厚的十幾本集幣冊(cè)才能裝下。不可否認(rèn)，外鈔收藏的范圍要比人民幣收藏?fù)碛懈鼜V、更深的收藏維度。但這并不代表我們一定要去收藏全世界的方式去進(jìn)行。因?yàn)槭詹厝澜绫旧砭褪遣磺袑?shí)際和無(wú)法實(shí)現(xiàn)的，一百多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的數(shù)量，品種又浩如煙海，是收藏不過(guò)來(lái)的。如果只是淺嘗即止，選擇中低面值的一般品種，那就無(wú)法感受世界紙鈔中的魅力了。任何收藏都是從廣度到深度循序漸進(jìn)的過(guò)程，如果在收藏前期因?yàn)橐M(jìn)行基礎(chǔ)藏品的儲(chǔ)備和學(xué)習(xí)進(jìn)行廣度收藏是非常可以理解的。但如果一味地采取有廣度無(wú)深度的收藏方式，就會(huì)錯(cuò)過(guò)很多值得收藏且非常有潛力的優(yōu)勢(shì)品種。

真假鑒別
　　1、憑手感，聽(tīng)聲響。多數(shù)偽鈔用紙偏薄，質(zhì)地偏差，不及真鈔挺括，尤其是做舊以后，更顯得軟弱無(wú)聲。當(dāng)然，這只是一般情況，對(duì)于特殊情況，則要作具體分析，不能一概而論。

　　2、看文字圖案制作。錢(qián)幣收藏品從宏觀(guān)上看它是否符合所處時(shí)代的特征，以及區(qū)域特征和特定社會(huì)的環(huán)境。

　　3、看紙張用材。各種鈔票紙的材料，都不一樣。譬如，元鈔的材料取用桑樹(shù)皮制成，紙紋粗糙而有韌性。近現(xiàn)代的鈔票紙，一般都是特定生產(chǎn)的用紙，紙漿中要配制用料，多數(shù)是目測(cè)者所不能分辨的，但也有的在紙漿中加入彩色纖維，則是一目了然。

　　4、看花押、簽字和印章。古鈔多有花押、印章，私帖也有花押或簽字，即使是機(jī)器印刷的現(xiàn)代紙幣，也有簽字或印章，特別是手書(shū)的花押或簽字，不易模仿得完全真切。

　　5、看雕刻工藝。關(guān)鍵是手工雕刻部分，如人物頭像及其他主景的手工雕刻，不僅一般人不易仿制，即使本人再刻，也難做到一致。

　　6、看印刷技術(shù)。國(guó)家發(fā)行的鈔票，都是采用當(dāng)時(shí)比較的印刷技術(shù)，譬如人民幣的彩色接線(xiàn)技術(shù)、對(duì)印技術(shù)、凸凹印交錯(cuò)使用技術(shù)等等，仿制者一般不易做到。

　　7、看油墨色澤和印泥朱砂的顏色。因?yàn)榉轮频挠湍茈y將顏色調(diào)得和原鈔的色澤完全一樣，而現(xiàn)代鈔票在印制時(shí)，油墨中往往要注入常人所不可得知的某些配料。古鈔中所用的印泥朱砂，各時(shí)期也完全不同。

　　8、看各類(lèi)暗記。包括不同的冠寧、編號(hào)、水印、安全線(xiàn)、微縮雕刻，以及隱藏在圖紋中的種種暗記符號(hào)。

中國(guó)古代錢(qián)幣萌芽于夏代，（初以貝幣作為交換單位）起源于殷商，發(fā)展于東周，統(tǒng)一于贏(yíng)秦，歷經(jīng)了四千多年的漫長(zhǎng)歷史，創(chuàng)造了七十多項(xiàng)世界之。不僅如此，中國(guó)錢(qián)幣系統(tǒng)之完整，門(mén)類(lèi)之豐富，脈絡(luò)之清晰，內(nèi)涵之博大，是任何一個(gè)國(guó)家都無(wú)法比擬的。

中原地區(qū)即趙、韓、魏三國(guó)和周王室等地，主要流行布幣（例如貨布）。布幣脫胎于青銅鏟形農(nóng)具，和“布”同音假借。春秋時(shí)期的布幣主要是空首布即有裝柄的空心銎。而戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的布幣主要是平首布，即相對(duì)“空首布”而言，已無(wú)裝柄中空的銎，而形似鏟狀銅片，布幣形制大致分平肩，聳肩，圓肩和方足，尖足，圓足等類(lèi)別，一般由平肩平底布或平肩方足向聳肩尖足布，圓肩圓足布演化，地區(qū)后擴(kuò)展到楚國(guó)和燕國(guó)等地。

唐高祖“寶文”“年號(hào)錢(qián)”唐代是一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化都發(fā)達(dá)的強(qiáng)盛朝代。據(jù)考唐高祖武德年間621年鑄行“開(kāi)元通寶”錢(qián)，結(jié)束了秦漢以來(lái)以重量銖兩定名的錢(qián)幣體系，而了唐宋以后以“文”為單位的年號(hào)，寶文體系銅鑄幣?！伴_(kāi)元”有創(chuàng)始，之意，“通寶”即流通的寶貨。其在重量單位上有大突破，古代衡法二十四銖為一兩?！伴_(kāi)元通寶”十進(jìn)位制，每枚重二銖四 為一文錢(qián)，積十文錢(qián)重一兩，即十錢(qián)一兩“以錢(qián)代銖”。開(kāi)元通寶在唐代鑄行二百多年而使幣制長(zhǎng)期穩(wěn)定。唐以“文”計(jì)數(shù)，以錢(qián)兩為重量單位的寶文錢(qián)體系沿襲到清朝歷時(shí)千年。另相傳唐高祖鑄行的“開(kāi)元通寶”由初唐書(shū)法大家歐陽(yáng)間所書(shū)的增文采，被譽(yù)書(shū)法幣。

漢代至唐宋時(shí)期的絕大部分錢(qián)幣均為青銅鑄造，其特點(diǎn)是銅色青白中微帶淡紅。明嘉靖以后，開(kāi)始向黃銅過(guò)渡，到天啟年間，用黃銅鑄市成為定制，錢(qián)幣色澤較之以前發(fā)生了較大的變化。例如先秦時(shí)期的鑄市主要是銅錫合金鑄成的，銅質(zhì)呈青紅色，質(zhì)地較硬挺；隋代的五銖錢(qián)因?yàn)殄a的成份大，銅質(zhì)泛白，稱(chēng)之為白錢(qián)；乾隆五年以后，鑄錢(qián)加錫。叫做青錢(qián)。可見(jiàn)，我國(guó)古錢(qián)鑄造均有規(guī)律可循。

今所見(jiàn)錢(qián)幣，無(wú)外乎兩種：一為發(fā)掘品，一為傳世品。發(fā)掘品在地下埋藏了許多年，其表面都長(zhǎng)滿(mǎn)了銅銹色。傳世品也因空氣中氧化作用，表面有一層包漿。呈黑色或銅色。銅是一種比較穩(wěn)定的金屬，在常溫下不易生銹。要經(jīng)過(guò)幾十年，甚至上的時(shí)間才能生成氧化銅、堿式碳酸銅等。氧化銅因形成的顆位大小不同，呈現(xiàn)出黃、橙紅、鮮紅、深棕等不同的顏色，俗稱(chēng)“棗皮紅”、“栗子殼”等。

先秦時(shí)期的刀、布、圜錢(qián)等金屬鑄幣上的文字是用大篆來(lái)書(shū)寫(xiě)的。秦漢時(shí)期，錢(qián)文書(shū)體屬小篆范疇，如半兩、五銖，但已有漢隸風(fēng)格，其中莽錢(qián)為懸針篆。魏晉南北朝書(shū)體復(fù)雜。唐代錢(qián)幣為八分隸書(shū)，唐代以后隸書(shū)盛行，五代十國(guó)主要為真、篆、隸三種。北宋錢(qián)幣則有篆、隸、真、行、草。自南宋光宗紹熙以后至元、明、清，錢(qián)文均以楷書(shū)（真書(shū)）為主，間或篆、隸書(shū)體。因?yàn)槲覈?guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，錢(qián)文又有蒙、滿(mǎn)、回、黨項(xiàng)（西夏）等少數(shù)民族文字。