關(guān)鍵詞 |
粉彩雞缸杯,粉彩雞缸杯近期現(xiàn)金,粉彩雞缸杯錢,粉彩雞缸杯值錢 |
面向地區(qū) |
全國(guó) |
品牌 |
本公司 |
材質(zhì) |
粉彩雞缸杯 |
擺掛形式 |
擺飾 |
表面工藝 |
印刷 |
尺寸 |
80*38cm |
風(fēng)格 |
田園 |
工藝 |
雕刻 |
是否可定制 |
是 |
適用場(chǎng)景 |
家居 |
紋飾圖案 |
樓閣亭榭 |
造型 |
動(dòng)物 |
本公司長(zhǎng)期征集粉彩雞缸杯,如果您手上有相類似藏品需要出手,歡迎來電咨詢價(jià)格
本公司是一家從事古董、古玩、藝術(shù)收藏品等相關(guān)產(chǎn)品展覽展銷的公司。公司聯(lián)合英國(guó)、中國(guó)地區(qū)、澳門、香港、臺(tái)灣、新加坡等地的藝術(shù)品、拍賣機(jī)構(gòu),為中國(guó)藝術(shù)收藏品愛好者,提供一個(gè)依法、公開、公平、公正、誠(chéng)信的古玩藝術(shù)品交流交易平臺(tái)。
下面是2020年粉彩雞缸杯相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
粉彩鹿頭尊---估價(jià)1870.00到1870.00萬---成交價(jià):JPY2323.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
光緒粉彩山石花卉將軍罐---估價(jià)340.00到340.00萬---成交價(jià):NTD391.00萬---拍賣日期:2020年1月14日
乾隆 粉彩花卉紋膽瓶---估價(jià)156.00到156.00萬---成交價(jià):JPY213.90萬---拍賣日期:2020年1月10日
大清乾隆年制粉彩壺---估價(jià)156.00到156.00萬---成交價(jià):JPY253.00萬---拍賣日期:2020年1月10日
王琦 粉彩布袋和尚瓷板畫---估價(jià)40.00到40.00萬---成交價(jià):RMB46.00萬---拍賣日期:2020年1月5日
清乾隆 粉彩百花不落地梅瓶---估價(jià)1253.00到1253.00萬---成交價(jià):JPY1782.50萬---拍賣日期:2020年1月10日
粉彩花卉紋壽字花觚 (一對(duì))---估價(jià)148.00到148.00萬---成交價(jià):NTD170.20萬---拍賣日期:2020年1月14日
下面是歷年粉彩雞缸杯相關(guān)拍賣記錄(Artron數(shù)據(jù))請(qǐng)參考
清雍正 粉彩過枝福壽雙全盌(一---估價(jià):咨詢價(jià) ---成交價(jià):HKD5072.00萬---拍賣日期:2007年5月29日
雍正 粉彩花鳥紋梅瓶---估價(jià)2800.00到2800.00萬---成交價(jià):HKD6900.00萬---拍賣日期:2015年6月21日
清乾隆 御制洋彩胭脂紅地軋道祥蓮---估價(jià):咨詢價(jià) ---成交價(jià):RMB2357.50萬---拍賣日期:2018年12月12日
清乾隆 粉彩百花不露地葫蘆瓶---估價(jià)1200.00到2200.00萬---成交價(jià):RMB2240.00萬---拍賣日期:2010年12月5日
清乾隆 胭脂紅地軋道錦紋粉彩纏---估價(jià):咨詢價(jià) ---成交價(jià):HKD4150.24萬---拍賣日期:2004年10月31日
清乾隆 松石綠地粉彩花卉紋雙耳瓶---估價(jià)280.00到280.00萬---成交價(jià):HKD3220.00萬---拍賣日期:2013年6月23日
清乾隆 粉紅地粉彩式御制詩「---估價(jià)600.00到800.00萬---成交價(jià):HKD1972.00萬---拍賣日期:2014年4月8日
至今在闡釋雞缸杯上的些雞時(shí),不少輿論依舊在人云亦云,將其指向一種帝王情愫,說是成化皇帝為討好萬貴妃而定制出雞缸杯。是御用之物,是段有著“母子戀”般經(jīng)歷的母雞對(duì)小雞溫存的回憶。這就順理成章地將雞缸杯定位于皇帝用品,從而彰顯出古董收藏中“物以稀為貴”的首要價(jià)格指向。為此還制造了雞缸杯存世才9件,其中只有3件在古玩收藏的這么個(gè)數(shù)據(jù)。應(yīng)該說拍賣前這樣的灌輸是完全征服了買家的。所以買家才在回答記者為要用這件天價(jià)雞缸杯喝茶的提問時(shí)說:“這杯子距今600年了,當(dāng)年皇帝、妃子都應(yīng)該拿它來用過,我無非是想吸一口仙氣?!?/p>
粉彩雞缸杯私下交易成交記錄,人們視雞為有神性的之物和吉祥的象征?!半u食五毒”成了鎮(zhèn)惡壓邪驅(qū)毒除穢的大眾訴求和具像表達(dá)。明白了這樣的文化傳承,就能較為準(zhǔn)確地解讀歷史留下來的些藝術(shù)符號(hào)。重慶大足石刻是具有世界影響的石刻。群雕中有一個(gè)置身于魍魎地獄的養(yǎng)雞女。這尊美輪美奐的造像,引來無數(shù)中外美學(xué)家競(jìng)折腰。只可惜對(duì)她的解讀有些不倫不類,說養(yǎng)雞終也是“殺生”,所以既便是貌美心善的養(yǎng)雞女也是要入地獄的!但如果以雞的鎮(zhèn)惡壓邪功能來看,養(yǎng)雞女掀開雞籠放出雞群,為的是讓雞如同在人間一樣,在地獄中也驅(qū)邪除毒。美好的行為出自美麗的人物,邏輯便成立了。
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