唐韻農(nóng)民勞作情景雕像,新疆農(nóng)業(yè)生態(tài)園農(nóng)耕人物雕塑廠家

中華農(nóng)耕文化是指在中華民族所歷的漫長農(nóng)耕時代，農(nóng)民、農(nóng)村、農(nóng)業(yè)創(chuàng)造、形成和傳承下來的文化成果和精神財富。悠久而厚重的農(nóng)耕文明是中華文化之根，是中華傳統(tǒng)文化的根基和重要組成部分。中國自古是一個以農(nóng)業(yè)立國的大國，農(nóng)耕文明一直伴隨中華文明的歷史腳步。

農(nóng)耕人物雕塑是農(nóng)耕文化雕塑中的一種，有助于弘揚農(nóng)耕文化，安裝在農(nóng)村或者以農(nóng)耕為主題的旅游景點，不但能提升景區(qū)文化氛圍，還能宣揚農(nóng)耕文化，可謂一舉兩得，可以說，農(nóng)耕雕塑是新農(nóng)村建設(shè)的景觀設(shè)計不可或缺的因素。農(nóng)耕雕塑，把逐漸遠去的農(nóng)耕文化拉回到現(xiàn)實，以雕塑的形式，靜態(tài)直觀的呈現(xiàn)給大家面前，讓人們?nèi)罕娭庇^的了解農(nóng)耕文化，這是我們雕塑人的使命，也是我們的動力。

農(nóng)耕文化是我國從未間斷的一種文化，是中國勞動人民幾千年生產(chǎn)生活智慧的結(jié)晶，它體現(xiàn)和反映了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的思想理念、生產(chǎn)技術(shù)、耕作制度以及中華文明的內(nèi)涵。

玻璃鋼人物雕塑簡單的可分為兩大類一類是仿真人物雕塑，一類是抽象人物雕塑。從色彩上講可分為單一色和彩繪人物雕塑。單一色中的仿銅色又是其中的一大類，也可以單拿出來稱為仿銅人物雕塑，運用到仿銅色系的一般有紅物雕塑、民俗人物雕塑、農(nóng)耕人物雕塑、還有人物肖像，本身像雕塑等等，可見仿銅色運用之廣。

中華農(nóng)耕文化的內(nèi)涵十分豐富厚重，它涵蓋了中華民族在漫長的農(nóng)耕時代里，創(chuàng)造、積累和傳承下來的一切物質(zhì)和精神遺產(chǎn)。鄉(xiāng)村文化的繁榮發(fā)展，可以有效的提升廣大農(nóng)民群眾的思想境界，改善他們的精氣神，提高他們的生產(chǎn)生活價值，實現(xiàn)我國鄉(xiāng)村的和諧穩(wěn)定發(fā)展，從而推動實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的總要求。

玻璃鋼農(nóng)民雕塑就是農(nóng)耕雕塑一部分，是宣揚中國傳統(tǒng)農(nóng)耕文化的載體，在新農(nóng)村建設(shè)中，農(nóng)民雕塑可以作為景觀小品使用，可以和農(nóng)村主題相契合。

新農(nóng)村建設(shè)也需要這樣的雕塑，農(nóng)耕主題的雕塑和農(nóng)村很契合，用這樣的雕塑來保留住離我們并不遙遠的農(nóng)耕文化，讓現(xiàn)在的年輕人也了解一下農(nóng)民的艱辛。

農(nóng)耕文化越來越受重視的同時，我們也意識到，在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化迅猛發(fā)展的今天，作為幾千年中華文明傳承載體的農(nóng)耕文化，正遇到的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)耕種方式加速消亡,機械代替人力是科技進步的結(jié)果，但幾千年“有機農(nóng)業(yè)”的智慧與時間同逝；傳統(tǒng)技藝加速消亡,傳統(tǒng)的手工工匠急劇減少,大量民間手工藝，因保護乏力、后繼無人等問題，只能以文字和影像的形式出現(xiàn)在非遺名錄里。面對這樣的現(xiàn)實，切實保護好農(nóng)耕文化遺產(chǎn),推動農(nóng)耕文化遺產(chǎn)合理適度利用，深入挖掘農(nóng)耕文化蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范,成為實施好鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的當(dāng)務(wù)之急。

我們中國人自稱華夏民族，有56個不同的民族組成，到現(xiàn)在基本形成了960萬平方公里的版圖。形成現(xiàn)在一個統(tǒng)一的多民族國家，并不容易。這是以農(nóng)耕文化為主體的中原民族和游牧文化為主體的北方草原民族共同作用的結(jié)果。