鄭夑書(shū)法正規(guī)拍賣交易

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下面是2020年鄭夑書(shū)法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

林散之 丁巳（1977年----成交價(jià):RMB60.95萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

道光御筆 行書(shū)“涵泳圣涯----成交價(jià):RMB25.30萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

白蕉 行書(shū)古詩(shī)卷 手卷----成交價(jià):RMB23.00萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

啟功 書(shū)法----成交價(jià):RMB21.67萬(wàn)----拍賣日期:2020年5月17日

溥儒 梅蘭芳 為吳湖帆書(shū)----成交價(jià):RMB28.75萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

啟功 行書(shū)論書(shū)一首 立軸----成交價(jià):RMB13.80萬(wàn)----拍賣日期:2020年6月14日

八大山人 行書(shū)五言聯(lián) 立----成交價(jià):RMB55.20萬(wàn)----拍賣日期:2020年1月4日

下面是歷年鄭夑書(shū)法相關(guān)拍賣記錄請(qǐng)參考

鄭夑 蘭竹圖 立軸----成交價(jià):RMB235.20萬(wàn)----拍賣日期:2007年12月23日

鄭夑 清 行草書(shū)法 立軸----成交價(jià):HKD37.50萬(wàn)----拍賣日期:2019年11月25日

鄭夑 乙亥（1755年）----成交價(jià):RMB276.00萬(wàn)----拍賣日期:2011年11月12日

鄭夑 清 行草書(shū)法 立軸----成交價(jià):HKD37.50萬(wàn)----拍賣日期:2019年11月25日

鄭夑 1756年作 勁節(jié)----成交價(jià):RMB896.00萬(wàn)----拍賣日期:2007年12月23日

鄭夑 1752年作 書(shū)法----成交價(jià):HKD37.50萬(wàn)----拍賣日期:2015年11月30日

鄭夑 蘭竹圖 立軸----成交價(jià):RMB235.20萬(wàn)----拍賣日期:2007年12月23日

此后，他結(jié)合臨習(xí)分析探究書(shū)法經(jīng)典法帖，發(fā)現(xiàn)靜態(tài)書(shū)法的篆隸楷書(shū)，基本上是方方正正者居多，而動(dòng)態(tài)書(shū)體的行草書(shū)的結(jié)體，往往都是趨向菱形圓形的，就在自己的日常書(shū)寫(xiě)中，普遍追求挺胸的筆法審美取向，進(jìn)而推及到整個(gè)書(shū)法的書(shū)寫(xiě)之中，進(jìn)行了突破方方正寫(xiě)的楷化潛在誤區(qū)影響的嘗試。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐，就更為自覺(jué)清醒地感覺(jué)到，么多人的草體“龍”字，不挺胸不收腹，總是寫(xiě)大左下圈，就是由于在潛意識(shí)中，始終逃脫不了方正結(jié)構(gòu)的心理定勢(shì)的約束，總是想寫(xiě)成一個(gè)方方正正結(jié)體的緣故。而其挺胸行草書(shū)的結(jié)體字法，也就在這一反復(fù)對(duì)照中，更加鮮明明確地確立起來(lái)了，逐步完整豐富地找到了挺胸行草書(shū)的書(shū)寫(xiě)藝朮規(guī)律及其相應(yīng)的筆法變化技巧。比如楷書(shū)古玩覆地載結(jié)體的，可以分別將其上下部份，進(jìn)行橫向收縮，使其變短。另有很多字的中間部份的筆畫(huà)，可以向左向右伸延，形成放逸，使整個(gè)結(jié)體，呈菱形圓形的挺胸姿勢(shì)。有方框的字，更要避免寫(xiě)得方方正正，可以將其方框?qū)懙梅街杏袌A，要以方化圓，又以方領(lǐng)圓。這些筆法字法，都是符合中華民族“以曲為美”的傳統(tǒng)審美理念和書(shū)法“草貴圓”特征的，繼承并推而廣之，還可以融會(huì)貫通當(dāng)今推崇人體曲線美的時(shí)尚審美取向，使其更具時(shí)代性特征。

2020年鄭夑書(shū)法拍賣記錄表，“人不僅在意識(shí)中以理智的方式，而且也以實(shí)際工作活動(dòng)的方式，表現(xiàn)了他自己，從而在自己所創(chuàng)造的個(gè)世界中觀察他自己”。馬克思在《經(jīng)濟(jì)學(xué)——哲學(xué)手稿》中所說(shuō)的這段話，深深地啟迪我們?cè)谧约核鶆?chuàng)造的書(shū)法文字形態(tài)中觀察其美的內(nèi)在本質(zhì)與外觀形式。線條是文字的媒介或元素、是進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的特定的物化形態(tài)。由此可見(jiàn)，線條是書(shū)法美的起源。我國(guó)美學(xué)家宗白華在《中國(guó)書(shū)法里的美學(xué)思想》一文中說(shuō)：“羅丹說(shuō)的這根通貫宇宙、遍及于萬(wàn)物的線，中國(guó)的先民極早就在書(shū)法里、在殷虛甲骨文、在商周鐘鼎文、在漢隸八分及晉唐的真行草書(shū)里，做出極豐盛的，創(chuàng)造性的反映了”。由隸書(shū)開(kāi)始而后發(fā)展形成的楷書(shū)、行書(shū)、草書(shū)（包括章草），更是使物化形態(tài)的線條趨向表現(xiàn)書(shū)法美的。作為書(shū)法美的物化形態(tài)的線條，在甲骨文、金文、石鼓、小篆時(shí)期，是屬于繁化的線條，程度不同地受著“依類象形”的限制。而到了隸、楷、行、草時(shí)期，則是屬于凈化的線條，不再受到限制，充分發(fā)揮線條自身的轉(zhuǎn)折起伏。筆情自身的酣暢遒勁，墨色自身的枯濕濃淡，折射出的情感氣勢(shì)、審美意識(shí)，構(gòu)成了豐富深邃的美學(xué)境界。

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