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清朝初期,幾何形器非常流行,筋紋形器和自然器已發(fā)展成熟。技巧、善于創(chuàng)新的陳鳴遠是其中,與時大彬并稱,有“宮中艷說大彬壺,海外競爭鳴遠碟”之譽。以陳鳴遠為代表,其制作的茶具和雜件雅玩,線條清晰,輪廊明顯,特別是他塑造的自然形態(tài)作品,是無人可以比擬的,其到之處在于雕塑裝飾、款識書法雅健,作品壺蓋有行書“鳴遠”印章。深受時人喜愛。至今被視為珍藏。其足跡所至,文人學(xué)士爭相延攬,其藝術(shù)超塵脫俗,其作品表現(xiàn),精妙絕倫。
徐漢堂 牛蓋壺
在紫砂壺造型中大膽運用虛實關(guān)系的設(shè)計,在當(dāng)代作品中有代表性的是徐漢棠的菱花提梁壺??梢哉f這款壺型的提梁所形成的“虛”空間比大彬提梁壺的更大,更空,甚至和“實”的部分不成比例。但由于此壺身筒部分的形體飽滿、筋紋剛健,再加上“虛”的部分本身有空靈之感,所以并不讓人感覺有什么不協(xié)調(diào)。可以說這把壺是以實為本,以虛為用的經(jīng)典。其實,紫砂壺中的虛實結(jié)合還不僅僅表現(xiàn)在器型本身各部分之間的空間對照上。更有趣味的是有些高明的工藝師通過創(chuàng)造形象的“實”來引起我們觀者想象的“虛”,比如我們看到古代工匠在設(shè)計鼓架時就別具匠心。他們在鼓下安放著虎豹等猛獸形象,使人聽到鼓聲同時看到虎豹之形,兩方面在腦中虛構(gòu)結(jié)合就產(chǎn)生好象是虎豹在吼叫一樣的主觀感覺,使整個作品突然有了生氣。陳鳴遠束柴三友壺上的松鼠,蔣蓉牡丹壺上的蝴蝶,蓮花壺上的青蛙,其實就具有同樣的審美效果。
這樣由形象產(chǎn)生的意象境界當(dāng)然也是虛實的結(jié)合。然而從欣賞者的角度說,如果我們沒有活躍的想象力對“實”的形象進行再加工,也就不可能產(chǎn)生真正的審美愉悅。
李寶珍制?傳爐紫砂壺
四方傳爐壺為清末創(chuàng)新品種,此壺以紫砂為材,泥質(zhì)潤澤細膩,堅致細密。茶壺方唇,壺蓋上隆,中設(shè)提鈕,短頸,鼓腹,下設(shè)四乳丁足,前側(cè)流嘴呈三彎式,后設(shè)圓把。傳爐壺式方中有圓,挺勻有力,堪為壺中佳作。壺身一面刻『傳爐』,款識『啟迪先生惠存』。另側(cè)作大篆行書題字『一用宜興砂』,字體瘦勁,尾落『板橋句』款。壺底中心作篆書陽文方印『李寶珍制』款。
從傳世作品來看,晚清民初是傳爐壺器型的成熟階段,這一時期也是傳爐壺的天下,所以擅制四方傳爐壺的高手亦多產(chǎn)生于此一時期,如俞國良、李寶珍、馮桂林、汪寶根、沈孝陸及吳云根等均有佳作傳世。
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