霽藍(lán)釉留白云龍紋梅瓶可以賣多少錢
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天藍(lán) |
目前,中國(guó)元代藍(lán)釉白龍梅瓶在全世界僅發(fā)現(xiàn)有三只:一只在揚(yáng)州市博物館,一只在法國(guó)的吉美博物館,還有一只在北京的頤和園。收藏在北京頤和園的這只元代藍(lán)釉白龍梅瓶,因展陳條件有限及器物本身傷殘(梅瓶肩部到腹部有多處深深的裂痕)等原因,自1951年至今都深藏于“閨”中,一直未與世人見面;法國(guó)吉美博物館所藏的元代藍(lán)釉白龍梅瓶一直以來都作為鎮(zhèn)館之寶,在非常顯著的位置予以展示;揚(yáng)州市博物館所藏的元代藍(lán)釉白龍梅瓶則定級(jí)別為國(guó)寶級(jí)文物,是揚(yáng)州市博物館的鎮(zhèn)館之寶。外界傳聞:揚(yáng)州市博物館斥巨資為這只梅瓶建造了一個(gè)博物館,以便單陳列展示。甚至有傳聞,這只梅瓶目前的身價(jià)估計(jì)為400億人民幣。
記者眼前的這只元代藍(lán)釉白龍梅瓶,又是怎么一回事呢?
中國(guó)陶瓷館研究員陳天宗介紹:近十多年來,每年都有大量的文物從越南等東盟國(guó)家回流到中國(guó)來,而與越南毗鄰的廣西,就占了得天厚的優(yōu)勢(shì)。在廣西發(fā)現(xiàn)的這只元代藍(lán)釉白龍梅瓶,是從越南回流過來的,經(jīng)他本人仔細(xì)鑒定論證,確認(rèn)為是元代藍(lán)釉白龍梅瓶,且品相比揚(yáng)州市博物館所藏的那只元代藍(lán)釉白龍梅瓶略勝一籌。
陳天宗自豪地說:“這只梅瓶在廣西的出現(xiàn),打破了長(zhǎng)期以來世人認(rèn)為‘廣西是邊遠(yuǎn)之地,沒有多少歷史文化積淀,更沒有文物’的錯(cuò)誤觀念,對(duì)廣西的文化產(chǎn)業(yè)和收藏領(lǐng)域都將是一次很大的觸動(dòng),有著劃時(shí)代的歷史意義,影響深遠(yuǎn)?!?br />
接著,陳天宗以的口吻為記者一一闡述:這只在南寧發(fā)現(xiàn)的元代藍(lán)釉白龍梅瓶,高44cm,口徑5.5cm,底徑14.3cm,大的腹徑為25cm,通身為寶石藍(lán)釉作地,留白處是一條騰云駕霧的白龍繞瓶一周,給人以飽滿、奔放、氣宇軒昂的感覺。
1.器型
為典型的元代梅瓶的造型。寬邊平唇口,折沿急收后又逐漸放大,使整個(gè)瓶口呈“八”字狀,豐肩、鼓腹、收腰,近瓶底足稍外撇,使整個(gè)梅瓶看起來既穩(wěn)重又偉岸挺拔,似一位站立的武士,彰顯出雄渾威武的氣勢(shì)。
2.做工
整個(gè)梅瓶分為口、肩、腰、底四個(gè)部位拼接粘連而成。用小手電筒從瓶口處往里照可見:器物內(nèi)腔壁不施釉,只見一圈圈、一輪輪的痕跡,這是在慢輪速度下手工拉坯的結(jié)果。其接胎工藝和慢輪拉坯工藝,符合元代當(dāng)時(shí)的工藝特點(diǎn)。
底部砂底無釉,寬邊淺圈足,圈足的內(nèi)外邊緣都剛勁有力的鈄削一刀。中央為玉璧狀平底,近中心處隨意的甩有一塊面積比五分錢硬幣略大些的卵白釉釉塊,其修胎方法和甩釉現(xiàn)象,符合元瓷的工藝特征。
3.胎質(zhì)
梅瓶整個(gè)底部不施釉,露胎部位大部分呈桔紅色的火石紅現(xiàn)象,布滿了不規(guī)律的黑、諸、紅、黃的細(xì)小斑點(diǎn),這是當(dāng)時(shí)選礦不精、淘洗不干凈的結(jié)果。
露胎部位有大小、長(zhǎng)短不一的孔洞和裂隙,這是當(dāng)時(shí)沒有將瓷土陳腐發(fā)酵而直接使用的結(jié)果。
元代中晚期,雖然當(dāng)時(shí)的人們發(fā)明了“二次配方”,但掌握和使用這門技術(shù)還不是很成熟。由于經(jīng)驗(yàn)不足,再加上受到當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)和生產(chǎn)工藝的制約,因而導(dǎo)致了上述的缺陷出現(xiàn)在這只梅瓶身上。盡管這些缺陷在遺存下來的其它元瓷身上也普遍存在,卻反而成為了我們鑒定元瓷的佐證和依據(jù)。
4.紋飾
此梅瓶采用藍(lán)地留白加暗刻的裝飾技法,藍(lán)白相間之間更加了“云龍”這一主題,增強(qiáng)了畫面的動(dòng)感和立體感。具體的做法是:先在梅瓶素坯上刻上云、龍、再在云龍以外全部罩上藍(lán)釉,等藍(lán)釉風(fēng)干之后,回頭在云、龍部位罩上卵白釉,后入窯經(jīng)高溫一次性燒成。藍(lán)地留白這一技法是元瓷中具代表性的裝飾手法,在湛藍(lán)色的襯底之下,烘托出一條白龍繞瓶一周,但見白龍怒目圓睜,張口吐信,身形驕健,爪如勾鐮,白龍似騰云駕霧,似追星趕月,氣勢(shì)磅礴。因?yàn)樵顺缟谢鸬?,所以朵朵祥云和龍腿所挾帶的疾風(fēng)都呈現(xiàn)出如燃燒的火焰狀,整個(gè)畫篇充滿了靈動(dòng)感。
5.色澤
此梅瓶簡(jiǎn)單分為寶石藍(lán)和卵白兩種顏色。元代處于多民族交融的歷史時(shí)期,因此,元瓷包容了眾多的文化因素,其中主要的是中國(guó)文化和伊斯蘭文化。藍(lán)、白兩色在伊斯蘭的傳統(tǒng)文化中是代表深遠(yuǎn)、純潔、透明的象征,因此,藍(lán)、白兩色也是元瓷當(dāng)中具代表性的兩種顏色。
6.釉料
此梅瓶用的是兩種釉子作為裝飾釉。一種是“樞府”瓷所用的卵白釉釉子,即透明狀的釉子中帶有少許的似湖水般的淺藍(lán)色,因與鴨蛋殼青色很相似,故稱為“卵白釉”。此卵白釉與宋末元初湖田窯所燒制的“影青”瓷上所施的透明裝飾釉非常接近。從這一點(diǎn)來看,充分地證明了“元青花、元釉里紅等的創(chuàng)新瓷種,是建立在成熟的青白瓷和樞府瓷的基礎(chǔ)之上發(fā)展創(chuàng)新而來的”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。另一種是寶石藍(lán)釉,用的是當(dāng)時(shí)波斯(現(xiàn)在的中東地區(qū))進(jìn)口的“蘇麻尼勃”青花鈷料與透明釉子攪拌后施在這只梅瓶上,因而呈現(xiàn)出湛藍(lán)且深邃的藍(lán)寶石光澤。從波斯進(jìn)口的“蘇料”當(dāng)時(shí)就非常名貴,用如此珍貴的材料大面積的施于一件器物之上,可見當(dāng)時(shí)對(duì)這件器物的重視程度非同一般,從而體現(xiàn)出其珍貴性、特殊性、度以及氣派。
此外,在整個(gè)梅瓶的釉面上有二十多個(gè)大小和深淺不一的小凹坑,這是鑒定學(xué)上所說的“縮釉孔”,或稱為“釉疵”的缺陷,這是因?yàn)樵跀嚢栌宰訒r(shí)不夠充分,使得釉子中殘留了少許的空氣,后在高溫環(huán)境下氣泡破裂后所造成的。在藍(lán)釉釉面部分表現(xiàn)出的是大小和深淺不一的小縮釉孔,在卵白釉邊緣部位所表現(xiàn)出的則是大小不一的破泡露胎現(xiàn)象,露胎處呈現(xiàn)出如朱砂般的火石紅小點(diǎn),這與同時(shí)期的其它元瓷所表現(xiàn)出的形式和色澤完全一致。
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