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雕母錢體積比母錢和流通錢大，母錢又比流通錢稍大，銅質(zhì)也。只是因為母錢是由祖錢翻砂鑄襯，所以錢的外緣輪廓、字口都沒有雕母深峻，各方面都比雕母遜些。母錢除了銅質(zhì)的外,也還有鐵質(zhì)的。鐵材料翻砂制的鐵母錢比同級的銅錢要大些、厚重些。古愛好者應(yīng)當(dāng)把鐵母和鐵范銅錢區(qū)別開來，鐵母錢是為鑄造鐵錢翻砂制襯母錢，再由母錢鑄成流通錢，它和銅幣實際上只是鑄幣材料的不同。而鐵范銅錢，是在大批鑄鐵錢之前，現(xiàn)將融化的銅液注入，以檢查錢模的效果，因而這些銅錢稱為試鑄品，這是與鐵錢形制完全相同的銅錢。這種錢流傳極少。

光緒銀幣(丁未)雙龍一兩是由清度支部設(shè)計和正式鑄行的清代標(biāo)準(zhǔn)銀幣之一。清朝光緒三十三年(1907)年度支部天津造幣總廠鑄造銀幣是機(jī)制幣收藏的大類，歷來都受到很多藏家的關(guān)注，不同版別的銀幣都有特的韻味，值得藏家深品。由于這些錢幣是之物，且存世量極為，收藏價值無法估量。如今錢幣被各大收藏家和博物館搜刮而去，在拍賣會上偶爾能見到它們身影。
銀幣正面圓圈內(nèi)鐫"光緒銀幣"四個字，圈外左右兩側(cè)分鐫"丁未"二字和一對雙龍戲珠(壽字)圖案。銀幣背面鐫"一兩"二字，兩側(cè)鐫雙龍戲珠圖案，兩條龍的背部和龍腹部分別鐫有三團(tuán)云朵，下端鐫海浪圖案。正面和背面的龍圖造型完全不同。此款光緒元寶發(fā)行量極少，丁未一兩，品相完整，保存完好，有一定包漿年代感，收藏價值。

“這是一個的時代，也是一個壞的時代!”每個時代，都會有那個時代屬的烙印。作為歷史洪流中的投資者而言，以史觀的視角審視一切，讀懂時代，讀懂當(dāng)下，找尋規(guī)律，抓住機(jī)會，才能穩(wěn)站時代的潮頭。
收藏文物藝術(shù)品成為很多富裕家族的必然，原因在于：
，文化藝術(shù)品收藏是傳承家庭文脈的上佳選擇。文物藝術(shù)品不僅可以賞心悅目，與心靈對話，而且其具有歷史、文化和學(xué)術(shù)的傳世價值，同時凝聚著父輩文化理念的價值取向。
第二，藝術(shù)品是高雅的身份名片。收藏藝術(shù)品象征著一個人的文化品位和社會地位，是進(jìn)入高層次文化圈的通行證。

光緒元寶歷來都受到很多藏家的關(guān)注，不同版別的光緒元寶都有特的韻味，值得藏家深品。特別以廣東省造光緒元寶為例，在市場上，江南省造和廣東省造光緒元寶備受青睞，成為很多買家追逐的焦點。

重新統(tǒng)一中國的明王朝無論從領(lǐng)域，對往還是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都是我國歷史上的一個重要時期，在其長達(dá)二百七十六年的統(tǒng)治里，社會經(jīng)濟(jì)有了顯著發(fā)展，的鑄造與流通也有其特點，明朝前期，明太祖朱元璋在洪武八年正式發(fā)行了“大明寶鈔”，重新統(tǒng)一了的發(fā)行流通。是由強(qiáng)制發(fā)行流通的，而朝廷又沒有限制其發(fā)行額度，雖曾嚴(yán)禁金銀，但后也同元朝一樣無法阻止寶鈔不斷的貶值。此時，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間自發(fā)的形成了用銀用銅錢的狀況。到明朝中期，孝宗年間，制度已名存實亡，形成了“積之市肆，過者不顧”的局面。中期以后，白銀成為了社會經(jīng)濟(jì)生活中的主要，形成了以白銀為主，以銅錢為鋪的流通制度構(gòu)成了封建時代后期流通的新特點。


明宣宗宣德八年（公元1433年）開鑄“宣德通寶”，錢制沿永樂成規(guī)，皆為錢，光背無文，真書直讀，制作上稍遜于“永樂通寶”，書法一般，版別較少，相比同時期所出的“宣德爐”銅器相差很大。傳世量少于永樂錢。宣德錢只是兩京寶源局及浙江、江西、廣東、福建四省寶泉局鑄行了十萬貫，數(shù)量不多。永樂、宣德兩朝鑄錢所開錢局相同，連兩京在內(nèi)也只有六處鼓鑄，每年鑄行也都不超過十萬貫。.私下.拍賣：（同）

在全球藝術(shù)品交易市場上，中國的表現(xiàn)尤為。中國文化市場司、美術(shù)學(xué)院藝術(shù)市場研究中心日前發(fā)布的報告數(shù)據(jù)顯示，2013年中國藝術(shù)品市場交易緊隨美國之后，是世界第藝術(shù)品交易國。
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服務(wù)范圍：古董、古玩拍賣、藝術(shù)品拍賣、展覽展銷、古董修復(fù)等。
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范圍：陶瓷、字畫、玉器、、錢幣、木器、銅器等。

陶瓷：各代窯口及各代官窯器,以宋名窯、元、明、清官窯瓷為佳。

翡翠玉器：古玉,明清和田玉，A級翡翠為上. 要求玉質(zhì)佳、雕工精。

名家字畫：古代及近現(xiàn)代名家書畫，油畫、水粉畫及其他藝術(shù)形式不限。

雜項清玩：木、文房四寶，田黃，雞血石，金銀器，青銅器等。