呼和浩特彩燈制作,制作花燈

中國(guó)彩燈，飲譽(yù)古今；自貢燈會(huì)，久負(fù)。彩燈，又名花燈，是我國(guó)普遍流行的傳統(tǒng)的民間的綜合性的工藝品。彩燈藝術(shù)也就是燈的綜合性的裝飾藝術(shù)。

彩燈的產(chǎn)生，是古代勞動(dòng)人用火、發(fā)明燈、制造燈具等發(fā)展而來(lái)的。燧人氏發(fā)明了鉆木取火，古人燃起了火堆，點(diǎn)燃了火把，這火堆、火把就是原始燈的起源。

新中國(guó)成立后，彩燈藝術(shù)得到了更大的發(fā)展，特別是隨著我國(guó)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，彩燈藝術(shù)更是花樣翻新，奇招頻出，傳統(tǒng)的制燈工藝和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，將電子、建筑、機(jī)械、遙控、聲學(xué)、光導(dǎo)纖維等新技術(shù)、新工藝用于彩燈的設(shè)計(jì)制作，把形、色、光、聲、動(dòng)相結(jié)合，思想性、知識(shí)性、趣味性、藝術(shù)性相統(tǒng)一，自貢燈會(huì)這門古老的藝術(shù)更加絢麗多彩。

到了戰(zhàn)國(guó)，彩燈 的工藝得到發(fā)展，出現(xiàn)一批技藝高超的制燈藝人，這個(gè)時(shí)期，銅除了用于制劍、戟、青銅器，也運(yùn)用到了制燈。中國(guó)早的燈具也出現(xiàn)于此，故宮博物院的館藏品中，燈具的結(jié)構(gòu)已經(jīng)十分完整，造型也非常優(yōu)美。燈具在這個(gè)時(shí)期得到廣泛的推廣，成為老百姓加重照明用具，為漢代燈具的繁榮面貌奠定了基礎(chǔ)。漢代的燈在戰(zhàn)國(guó)的基礎(chǔ)上，融合更多藝術(shù)性，使得燈具成為藝術(shù)與實(shí)用的。

每逢新春佳節(jié)，總會(huì)有各種各樣的燈會(huì)舉行。彩燈制作燈會(huì)是中國(guó)大的民俗活動(dòng)，是老少皆宜、雅俗共賞的一種大眾民俗文化活動(dòng)，是中國(guó)民俗文化寶庫(kù)中的奇葩。它將眾多彩燈組放在某一相對(duì)集中的地點(diǎn)展出，故名燈會(huì)。

燈會(huì)集觀賞性、性、知識(shí)性、參與性為一體，氣勢(shì)磅礴。它強(qiáng)調(diào)內(nèi)光為主、外光為輔，并且在人物（或動(dòng)物）內(nèi)部安裝傳動(dòng)裝置，使燈組具有形、色、聲、光、動(dòng)等現(xiàn)代藝術(shù)彩燈的特點(diǎn)。

宮燈的制作十分復(fù)雜，主要用雕木、雕竹、鏤銅作骨架，然后鑲上紗絹、玻璃或牛角片，上面彩繪山水、彩燈是燈花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、人物等各種吉祥喜慶的題材。上品宮燈還嵌有翠玉或白玉。

彩燈不僅是過(guò)年、節(jié)慶活動(dòng)的需要，它也成為城市建設(shè)、美化、亮光工程不可缺少的部分，并且以彩燈的形式，可以短、平、快、不新、變化，作為文化的消費(fèi)，始終遵循一種歸律，永遠(yuǎn)在追求變化，滿足人們不新的精神文化審美需要。

傳統(tǒng)彩燈能反映人們對(duì)生活的美好展望，更能區(qū)域性的差異化，這也是每年各類燈會(huì)觀燈人群樂(lè)意不絕的主要原因。