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常見(jiàn)問(wèn)題
北京玉器鑒定機(jī)構(gòu) 熟悉新石器時(shí)代及歷史上各個(gè)時(shí)期玉器的造型特征和使用方法,是鑒定古代玉器的主要步驟。 在新石器時(shí)代,玉器的地域性是其主要特色。紅山文化玉器中的“C”形龍、豬龍、馬蹄形箍、勾云形器、鸮、雙龍首璜等特色鮮明,為其他史前時(shí)期考古學(xué)文化所不見(jiàn)。雖然其中的部分玉器的使用功能在學(xué)術(shù)界爭(zhēng)論較大,但這些代表性玉器的原始宗教性與氏族的特權(quán)性是密不可分的。因此,鑒定紅山文化玉器時(shí),清楚在這一考古學(xué)文化中都有哪些類(lèi)型玉器的存在,它們的大小尺寸的變化,造型中的細(xì)枝末節(jié),并從考古學(xué)報(bào)告中分析研究每一類(lèi)器形的使用方法、使用的多寡以及它們的材質(zhì)區(qū)別等容易被別人忽略之處,形成自己的一套鑒別方法。北京玉器鑒定中心 時(shí)代背景下的時(shí)代風(fēng)格是鑒定古代玉器的一把鑰匙。 玉器是社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物,因此把握同一時(shí)期人們的精神文化的狀況,才能理解為什么某類(lèi)型的玉器產(chǎn)生在此階段而非彼階段,進(jìn)而了解這一時(shí)期玉器的總體時(shí)代風(fēng)格。紅山文化時(shí)期的人們正處于邁向中華文明的門(mén)檻階段,玉“C”形龍、豬龍、“Y”形器、勾云形器等特殊造型,都是當(dāng)時(shí)精神文化狀況的直接反應(yīng),而絕非人們頭腦一時(shí)的發(fā)熱沖動(dòng)和杜撰。現(xiàn)今人們沒(méi)有體驗(yàn)當(dāng)時(shí)人們的精神世界,因而也就不可能真正創(chuàng)造出符合當(dāng)時(shí)人們心理的玉器,所以除了刻意模仿和臆測(cè)別無(wú)他法,所制作的“紅山文化玉器”無(wú)非不倫不類(lèi),多是形似而已。因此,研究并了解古代玉器產(chǎn)生的時(shí)代背景,對(duì)于學(xué)習(xí)者鑒定古代玉器是十分重要的。北京玉器鑒定機(jī)構(gòu) 老玉新工:是指現(xiàn)代人利用古代出土玉器或遺留下來(lái)的老玉料、古玉殘件等重新加工改制成的玉器。在造型、紋飾、工藝特點(diǎn)都符合古玉器時(shí)代特征時(shí),還要進(jìn)行玉器是否為仿制的判定,這主要在于對(duì)玉器新舊的理解。北京玉器鑒定中心 另外,應(yīng)該積極引進(jìn)自然科學(xué)方法,來(lái)判斷玉的材料、產(chǎn)地及琢玉工藝。自從引進(jìn)掃描電子顯微鏡照相,中紅外光譜測(cè)定,近紅外光譜測(cè)定等物理學(xué)方法,玉材的顯微結(jié)構(gòu)和礦物組成問(wèn)題得到了解決。從新疆和田,青海昆侖山,遼寧岫巖,河南南陽(yáng),臺(tái)東花蓮等產(chǎn)玉區(qū)礦物組成的測(cè)定,為出土古代玉器材料產(chǎn)地的確定提供了可靠地對(duì)比資料,再有模擬實(shí)驗(yàn)和微痕研究,則解決了長(zhǎng)期以來(lái)有關(guān)線切割和鉈切割、手刻及鉈刻的爭(zhēng)論。玉具有善于吸收其他物質(zhì)的特性。古玉器被埋入土中之后,一方面會(huì)將近鄰的物質(zhì)吸入自己體內(nèi),同時(shí),其體內(nèi)原有的物質(zhì)也會(huì)起酸化作用,特別是地中水銀,會(huì)沁入玉質(zhì),同時(shí)相鄰之松香、石灰及其他各種有色物質(zhì)也皆隨之浸淫到里面,所以凡出土古玉,都會(huì)沾染上某種顏色,這便是所謂的“沁色”。而古玉出土之后,經(jīng)過(guò)人體的盤(pán)玩,其體內(nèi)的物質(zhì)成分由于受到人氣的涵養(yǎng),玉性又會(huì)慢慢復(fù)蘇,從而使古玉原先的沁色發(fā)生奇妙的變化,呈現(xiàn)出五光十色的豐富色彩。北京玉器鑒定中心 玉的舊色中受鑒玉者重視的是玉器在土中埋藏時(shí)受到的土中所含其他元素的影響,會(huì)產(chǎn)生顏色變化,古文獻(xiàn)中稱(chēng)其為沁色,其中較為常見(jiàn)的有鐵銹色、銅綠色、暗黃色、黑色、白色。 人們常稱(chēng)其為鐵銹沁、銅沁、土沁、水銀沁、水沁。 這些色變中除了白色可使玉質(zhì)硬度產(chǎn)生很大的變化而不太受歡迎外,其他帶有色變的玉器,往往市場(chǎng)價(jià)格不帶色變的玉器。 盤(pán)玉是手或肌膚與玉器摩擦,一些有沁色的玉器因人體的摩擦?xí)a(chǎn)生顏色變化,這類(lèi)顏色變化被人們稱(chēng)為“盤(pán)色”。一般來(lái)講,舊玉久盤(pán)會(huì)產(chǎn)生熟舊感。
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