白城園林石泰山石溪流石

如今泰山石走向全國(guó)，走向世界。穩(wěn)如泰山、重如泰山、安如泰山，其降妖、、鎮(zhèn)宅已成為民間風(fēng)俗。泰山石寧毀不折、堅(jiān)貞不屈的高尚情操，激勵(lì)著中華兒女為奮斗不息。人們敬仰泰山，歌頌泰山石，并用泰山石寄托自己的希冀與愿望。 泰山石是的寶貴的自然、文化和旅游資源,是無(wú)價(jià)之寶，一塊幾十噸的石頭是經(jīng)過(guò)上億年沖洗形成的，特別是天然形成的原石，其價(jià)格更是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)衡量的。

先人們利用簡(jiǎn)易風(fēng)水地理的觀念，提出了山川地勢(shì)的圖形，創(chuàng)造了包含天文與地理知識(shí)的羅經(jīng)，指出一個(gè)隱藏著的脈絡(luò)和定理的初步景觀理論?，F(xiàn)在當(dāng)重要建筑物動(dòng)工時(shí)所用的奠基石和舉行的奠基儀式，就是以石鎮(zhèn)宅習(xí)俗的延續(xù)。泰山石可以對(duì)環(huán)境工程能起到樸實(shí)、莊重的裝點(diǎn)效果及渲染。

泰山石因造型奇特，千姿百態(tài)，紋理圖案千變?nèi)f化，似山水畫(huà)，帶給您大自然的美好。在自然萬(wàn)物景象中，泰山石和園林的結(jié)合，造就了世間的生態(tài)環(huán)境美，更好的體現(xiàn)了泰山石的觀賞價(jià)值。泰山石廣泛應(yīng)用于園林構(gòu)造中，有門(mén)牌景觀石、戶(hù)外景觀石，園林景觀石，商業(yè)景觀石，風(fēng)水景觀石，別墅景觀石，文化景觀石等等，備受人們喜愛(ài)。和泰山石具備一樣紋理的花紋石，除了體積稍小外，和泰山石一樣廣泛應(yīng)用于園林景觀設(shè)計(jì)中，被稱(chēng)為泰山石花紋石。近年來(lái)，私家別墅庭院、會(huì)所等場(chǎng)所的景觀修造中，更多地引入了景觀切片石的應(yīng)用。其尺寸大小易掌控，重量輕，通過(guò)散置或群置便于結(jié)合現(xiàn)代簡(jiǎn)約理念，形成別具一格的峰巒畫(huà)卷。切片石在園林景觀中常用在廳山、樓山、閣山、書(shū)房山、池山、內(nèi)室山、峭壁山等造山場(chǎng)所?；蚍寤驇n，通過(guò)造山者的藝術(shù)理念，使得單一維度上的景致變成多個(gè)維度空間，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。

他著有《急就章》，用隸書(shū)草寫(xiě)的方法書(shū)寫(xiě)。這種書(shū)法“解散隸體”，“存字之梗概，損隸之規(guī)矩，縱任奔逸，赴俗急就，因草創(chuàng)之義，謂之‘草書(shū)’”（張懷瓘《書(shū)斷》），后人稱(chēng)其書(shū)體為章草?！吭阪?zhèn)宅石上出現(xiàn)“石敢當(dāng)”字樣，早的實(shí)物，是在唐朝。據(jù)宋代人王象之《輿地碑目記》記載，宋慶歷年間（公元1041年～公元1048年）出土的唐大歷五年（公元770年）的石敢當(dāng)，是福建莆田縣令張緯維修縣治時(shí)發(fā)現(xiàn)的。這個(gè)石敢當(dāng)是一塊石碑，其上刻有：“石敢當(dāng)！鎮(zhèn)百鬼，壓災(zāi)殃；官吏福，百姓康；風(fēng)教盛，禮樂(lè)昌?！边@也是國(guó)內(nèi)出土的早的石敢當(dāng)實(shí)物史料。元代陶宗儀的《南村輟耕錄》中記載：“今人家正門(mén)適當(dāng)巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當(dāng)，以厭禳之”。明初姜準(zhǔn)的《岐?，嵳劇分杏校骸叭思艺T(mén)及居四畔，適當(dāng)巷陌、橋梁沖射，立一石刻將軍，半身埋之，或樹(shù)石刻‘泰山石敢當(dāng)’字，為之壓禳?！泵鞔院?，隨著泰山信仰的發(fā)展，在各地石敢當(dāng)?shù)氖讨校_(kāi)始加上了“泰山”二字。在傳播過(guò)程中，石敢當(dāng)和泰山石敢當(dāng)同時(shí)存在。當(dāng)然，與石敢當(dāng)同類(lèi)的，還有一些其他字樣的石刻，如“石將軍”、“石大夫”等，清代、民國(guó)年間及當(dāng)代，則以“泰山石敢當(dāng)”為主。石敢當(dāng)來(lái)歷傳說(shuō)一、靈石崇拜古人認(rèn)為東岳泰山之石具有特的靈性和神力，因此，泰山石敢當(dāng)也被認(rèn)為是一種靈石崇拜，這源于古人對(duì)石頭的原始崇拜。遠(yuǎn)古人類(lèi)曾用石斧、石刀、石鐮來(lái)獵獸、采掘、種植、取火、自衛(wèi)……有了石頭的幫助，他們才能從艱難的洪荒時(shí)代頑強(qiáng)地生活下來(lái)。猜想，石敢當(dāng)正是對(duì)石頭崇拜的余風(fēng)承襲。二、漢武帝攜石回宮說(shuō)傳說(shuō)，漢武帝（劉徹，公元前156年～公元前87年，西漢第七位皇帝，偉大的家、戰(zhàn)略家。）登泰山，帶回四塊泰山石，置于未央宮的四角，以。泰山被認(rèn)為有保佑國(guó)家的神功，因此泰山的石頭就被認(rèn)為有保佑家庭的神性靈異。后來(lái)，泰山石被人格化，姓石名敢當(dāng)，又稱(chēng)石將軍。

【泰山石辨別】：
　　泰山石是地殼運(yùn)動(dòng)形成的，地質(zhì)原因決定了真.正的泰山石紋理粗糙，沙石多而且顆粒大，石質(zhì)脆硬;若用錘子敲打，泰山石碎掉的都是一個(gè)個(gè)大塊，而外地石一般落下的都是細(xì)沙狀;從顏色來(lái)看，泰山石多為墨綠色，紋理一般呈白色調(diào)，畫(huà)面，對(duì)比色調(diào)強(qiáng)烈。泰山石圖紋以凸顯的石筋為佳。
　　泰山石產(chǎn)于泰山山脈周邊的溪流山谷，以沉穩(wěn)、凝重、渾厚之形態(tài)為美，以古樸自然，美麗多變之紋理為奇“雪白無(wú)暇，青翠碧綠，水墨丹青”為泰山石三色。泰山石造形千姿百態(tài)，紋理千變?nèi)f化，它一石一景，一石一物，多用于園林造景，切片造景，企業(yè)門(mén)牌刻字等。

泰山石發(fā)源地
；選石頭石、的石頭、自然形成、沒(méi)有任何加工的
第二；安放風(fēng)水石之前用清水洗凈，在辰時(shí)（上午7點(diǎn)到9點(diǎn)）
第三；如果家庭有缺角的就安放在缺角處，字朝外
第四；將泰山風(fēng)水石放在房屋的西北角（乾位），或者西南角（坤位）
第五；如果有路沖、尖角煞、也可以擺放泰山風(fēng)水石。