和田休閑農(nóng)家樂景區(qū)假山生態(tài)園假山園林景觀設(shè)計(jì)

假山，常帶給人閑情逸致的感覺。它濃縮了園林工藝的風(fēng)景英華，接納了動(dòng)態(tài)理念，有瀑布，有流水，有水車，有風(fēng)水球，有花卉和亭子??是一件活生生的工藝品。山有三遠(yuǎn)。自山下面仰山巔謂之高遠(yuǎn)；自山前而窺山后謂之深遠(yuǎn)，自近山而望遠(yuǎn)山謂之平遠(yuǎn)?！币礼搴仙健?br/>
天成怡景假山的祥瑞寓意 假山，寓意為“背景”，是中國風(fēng)水學(xué)上祥瑞快意的鎮(zhèn)宅之物。樓梯底下有“背景”象征每天順意；宅外有“背景”，代表能擋風(fēng)驅(qū)邪，生存清閑；宅內(nèi)有“背景”，象征深藏富宏厚，勃然待發(fā)；宅后有“背景”，代表可以睥睨人間百態(tài)。 假山能改進(jìn)室內(nèi)小情況。假山有瀑布 、流水和水車等，能擴(kuò)大室內(nèi)氛圍含水量，低落室內(nèi)溫度，吸附氛圍中的灰塵，調(diào)治并凈化室內(nèi)情況。假山所表現(xiàn)的祥瑞快意就表如今調(diào)治室內(nèi)天氣上。

假山，有眾化的風(fēng)水理念，含中國人源遠(yuǎn)流長的意識形態(tài)，有熏陶情操的奇特信心，給人向往將來，拜托生存的盼望。 一個(gè)園區(qū)設(shè)一兩個(gè)假山黑白常抱負(fù)的，如許一進(jìn)園區(qū)就會(huì)讓人孕育發(fā)生一種微型機(jī)感。但并不是哪個(gè)位置都可以設(shè)假山，假山只得當(dāng)安置在山星生旺方。

為了穩(wěn)定假山懸崖或使出挑的山石保持平衡，用重石鎮(zhèn)壓懸崖后部或出挑山石的后端，這種疊石方法就是“壓”。壓的時(shí)候，要注意使重石的重心位置落在挑石后部適當(dāng)?shù)胤剑蛊浼饶軌簩?shí)挑石，又不會(huì)由于壓得太靠后而導(dǎo)致挑石翹起翻倒。即錯(cuò)落疊石，山石和下石采取錯(cuò)位相疊，而不是平齊疊放?！板e(cuò)”的技法可以使層疊的山石更多變化，疊砌體表面更易形成溝槽、凹凸和參差的形體特征，使山形形象更加生動(dòng)自然。

在人們厭棄了鋼筋水泥叢林的理性后，陶冶情操、增強(qiáng)了美的欣賞能力。因此從開始建造的過程中就要講究造園目的、園林的起名、園林的立意、園林的布局、園林中的微觀處理等。生態(tài)園假山風(fēng)光于清新的氣象互為背景，融為一體，區(qū)域特色和產(chǎn)業(yè)特色顯著，適應(yīng)了生態(tài)觀光體閑的需要。

一石一鳥、一樹一石、一山一水都負(fù)荷著生態(tài)園無限的深意和無邊的深情，能喚起我們的情感、想象。如園中假山作為生態(tài)園的主景，體現(xiàn)山的雄偉、險(xiǎn)峻、挺拔之勢，通過假山把中原人的品格、個(gè)性充分的展現(xiàn)出來，給人一種力量。假樹挑選與假山協(xié)調(diào)的樹種，樹種隨環(huán)境提高了園中景色畫面的表現(xiàn)力和感染力，成為“模仿自然，自然”這樣一種藝術(shù)形式。