元朝民窯青花瓷,古玩鑒定

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古玩的基本概念清朝以前，人們把古物稱之為“骨董”，所謂“骨”，取肉腐朽而骨存之意，意思是保存過去之精華。后來其稱乎漸演漸變?yōu)楣哦?、古玩。現(xiàn)在社會幾乎以“古玩”通稱。 古玩的時間概念就是以一九一一年以前（以孫中山領導的推翻清王朝的武裝起義，因為那年適逢中國農歷辛亥年，史稱辛亥革命），做為一個時間段。簡單地說，一九一一年以前物品，就是古玩。

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即便是在收藏行為的過程中，你收藏到一、兩件和文物具有重疊性的古玩（這種概率極低），《文物保護法》也有明確規(guī)定，屬于集體或個人所有的文物以及依法取得的其他文物，其所有權受法律保護。

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很多人容易混淆古玩的“價值”與“價格”，比如我們談論的是“價值”的，那么什么是有價值？價值是因人而異的，每個人都有不同的定位，就我自己而言，在我的能力范圍內有機會了解并有能力深入研究的事物，即為有價值的，但我認為有價值的事物其他人不一定也認為有價值，這就要取決于你的知識和對古玩鑒別的積累。我不用藝術角度去舉例說明，用顯而易見的更直觀的物品來給大家講解。比如下圖這四枚圣宋元寶。

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讓一般人看的會認為就是四個普通古錢幣，讓玩錢幣的行家看的話會認為這四個圣宋元寶分別是結圣版和結宋版，比一般的普通圣宋貴，一般的在十幾二十塊一個，這倆個版在三百左右。讓我看的話，我認為圣宋是繼皇宋通寶之后的又一個國號錢而非年號錢，又是歷史上有名的才子皇帝宋徽宗建中靖國元年鑄造的，并且崇寧年間仍然在鑄造！不論是錢文書法的考究，還是在鑄造技術方面都為，堪稱為藝術品。所以不光是版別的原因，更是錢幣自身的歷史價值和賦予的名人效益！同時我認為圖二的倆枚價值要高過圖一，這是因為玩錢幣講究坑口一致，品相！這三個看法就說明了為什么你認為有價值，其他人不一定也認為有價值。

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只要一件事物被反復研究得足夠仔細價值是很容易體現(xiàn)出來的。如果自己根本沒有能力去研究它，那它也就沒有價值的。所以，價值是一個個人化的的概念，它并不具備普遍性，你無法讓所有人贊同你的觀點。價值概念取決于個人的興趣、知識和挖掘藝術美的能力等。

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我們該如何尋找價值？我們經常談論藝術品投資，那么在眾多古代藝術品中，我們如何發(fā)掘其價值？“古玩”不光是珍奇物品，它也是古人留給我們的文化遺產。在這上面沉積著無數(shù)的歷史、文化、社會信息，而這些信息是任何一件其他的器物所無法復制的。當一件“古玩”賦予了文化內涵那么它的價值就會體現(xiàn)出來，而這里說的文化價值就是我前面講的。