老翡翠擺件掛件快速成交古玩上門交易

唐代的提油玉鳥
器型、雕工、紋飾都可以透露一些老相。我國制作玉器的歷史相當(dāng)悠長(zhǎng)，各時(shí)代的風(fēng)格工藝水平也不同。琢玉工具的不同，雕琢出來的產(chǎn)品自是不同。也老式工匠以老工具，用生命雕琢，才有樸拙扎實(shí)的氣韻。當(dāng)今科技工具如電鉆、電刀、雷射的仿古產(chǎn)品，乍看華麗有余，但總覺內(nèi)涵氣韻不足。觀賞古玉以邏輯思考，有時(shí)設(shè)想身處不同時(shí)空來探索，則對(duì)古文明的結(jié)晶會(huì)更有另一番的體認(rèn)。

古玉深埋地下，受到周圍環(huán)境的影響，表面結(jié)構(gòu)水逸失，天長(zhǎng)地久，生“熟”的視覺效果。
石之?美者，謂之玉”，玉，之所以區(qū)別于石，是因?yàn)椋河裰?，而非玉之白?br /> 老玩家都會(huì)有一個(gè)感覺：往往質(zhì)地特好的籽玉，很難達(dá)到白的標(biāo)準(zhǔn)，而，色極白的籽玉：往往質(zhì)地又會(huì)顯疏松，有干澀之感。

“熟”玉之色，應(yīng)是有油脂光澤的暖白色調(diào)，這種色調(diào)，是一種精光內(nèi)蘊(yùn)之感，不是極白，卻又比極白，更讓人感覺心情靜謐，似乎玉與人可以由此而融為一體。
熟態(tài)，是一種視覺效果，主要是光線的漫反射作用，圓熟喜人，不生硬刺眼。

目前國內(nèi)古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對(duì)古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對(duì)玉器知之甚少，但為了故充高雅，或?yàn)橥顿Y賺錢，不惜一切代價(jià)買好玉，買真玉，然而對(duì)玉器本身的文化內(nèi)涵缺乏興趣，看起來是個(gè)玩玉之人，實(shí)際上是個(gè)愛財(cái)俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學(xué)者，在對(duì)理論知識(shí)侃侃而談的同時(shí)，買一些似是而非的玉器，對(duì)號(hào)入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個(gè)特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實(shí)踐，藏品到，知識(shí)豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

談沁要慎重，不要裝行家
　　古人的偏見源自局限，今人發(fā)現(xiàn)古人的錯(cuò)誤就應(yīng)該去糾正，否則我們的子孫會(huì)原諒古人的局限而不會(huì)原諒我們的無知。
　　如今是信息時(shí)代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對(duì)古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見。正因?yàn)槿绱?，我們才發(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質(zhì)的侵入，相當(dāng)一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質(zhì)變。
　　古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實(shí)是這種“企圖”在科學(xué)相對(duì)發(fā)達(dá)的今天也是一個(gè)難題。我們?cè)谘芯壳呱臅r(shí)候要摒棄主觀猜測(cè)成分，要客觀科學(xué)地研究。

沒把握之前決不信口開河
　　鑒定古玉是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，不能不懂裝懂，更不能信口開河。一次錯(cuò)誤的點(diǎn)評(píng)有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當(dāng)作垃圾毀掉。
　　因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時(shí)光沒有毀滅她的存在，倒因?yàn)橐恍o知的世俗小人毀于一旦，這是我們對(duì)古人的不敬，對(duì)歲月的褻瀆，對(duì)子孫的犯罪。