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古玉，總是帶有一種樸拙之氣。盡顯質樸自然，既是一種追求形、質之美的藝術創(chuàng)造，更需要有大巧若拙的智慧。
《禮記》有這樣的說法：大圭不琢，美其質也。可見在古代的玉器雕琢中，早就有這樣的一種藝術境界。
粗獷之美
就玉器而言，粗獷包含了一種壯美內涵，是一種力量美，而不是粗野或粗糙的感覺。
流暢之美
是一種自然律動之美。一件或剪裁得當構思靈巧，或紋飾婉轉線條利落的古玉，給人以行云流水般的輕松愉悅之感，那么，它所體現(xiàn)的，便是一種流暢的魅力。

目前國內古玉收藏群體基本上可以分為四類：一類是俗人俗玩，一類是俗人雅玩，一類是雅人俗玩，一類是雅人雅玩。
　　所謂俗人俗玩，就是對古玉一竅不通，見別人玩玉心里癢癢，于是不管真假好壞，也弄塊玉在身上掛掛；所謂俗人雅玩，是指對玉器知之甚少，但為了故充高雅，或為投資賺錢，不惜一切代價買好玉，買真玉，然而對玉器本身的文化內涵缺乏興趣，看起來是個玩玉之人，實際上是個愛財俗人；所謂雅人俗玩，是指一些研究玉文化的學者，在對理論知識侃侃而談的同時，買一些似是而非的玉器，對號入座，沾沾自喜；所謂雅人雅玩，是一個特別喜愛玉器的群體，他們既懂理論，又有實踐，藏品到，知識豐富，既能鑒別玉器，又能在收藏中注重提高自身品位。

談沁要慎重，不要裝行家
　　古人的偏見源自局限，今人發(fā)現(xiàn)古人的錯誤就應該去糾正，否則我們的子孫會原諒古人的局限而不會原諒我們的無知。
　　如今是信息時代，我們可以看“出土玉器”，也可以摸“出土玉器”，甚至對古玉的出土狀態(tài)都可以親眼所見。正因為如此，我們才發(fā)現(xiàn)古玉沁色的形成并非都是外界物質的侵入，相當一部分是在特定的環(huán)境中玉器本身發(fā)生了質變。
　　古人企圖通過沁色的命名解釋玉器的表象與形成的原因，但事實是這種“企圖”在科學相對發(fā)達的今天也是一個難題。我們在研究沁色的時候要摒棄主觀猜測成分，要客觀科學地研究。

玩玉要學會認料
　　如果你想玩古玉就不僅需要對和田玉的特征爛熟于心，還要知道山玉、岫玉、青海玉等地方玉種的特征。
　　此外，還要對蠟石、大理石、高筋玻璃等與玉相近的東西有比較熟悉的了解，否則，你玩古玉隨時都有可能“吃藥”。

古玉收藏貴在真、稀、美
　　不真，則無真諦；不稀，則缺珍貴；不美，則寡趣味。三者，雖難得，卻是古玉藏家的高追求。當然，在現(xiàn)實收藏中，能占據(jù)其中一二者已屬難得，因此你在進入古玉收藏這一行當時你就得知道，什么是玩？什么是藏？惟有如此，你才會在收藏過程中不斷提高品位，提別。

沒把握之前決不信口開河
　　鑒定古玉是一項系統(tǒng)工程，不能不懂裝懂，更不能信口開河。一次錯誤的點評有可能使祖宗留下的遺產(chǎn)當作垃圾毀掉。
　　因此，寧可將一件贗品看成真品，但絕不可以將一件真品斷成贗品。幾、幾千年的時光沒有毀滅她的存在，倒因為一些無知的世俗小人毀于一旦，這是我們對古人的不敬，對歲月的褻瀆，對子孫的犯罪。